Дрво које даје .Рицхард Схерман / Википедиа др. Јохн лаике црепеи скин критике
Пре неке ноћи пришао ми је мој четворогодишњи син са класичном сликовницом Схел Силверстеин Дрво које даје . Нисам знао да имамо примерак или одакле потиче, али књиге сам се сигурно сетио из детињства.
Почео сам да читам наглас, а трећина пута у књизи ми је заседала: Гушила сам се, балавећи се на ивици искреног плача. Неке фразе су ме уврнуле унутра. Једва сам успео да прођем кроз књигу, требало је да застанем неколико пута да бих се сабрао (док сам се претварао да се дивим илустрацијама, наравно).
Ово је био интензиван, неизрецив осећај: не сасвим туга, сигурно не радост, али чак ни носталгија - нешто дубље.
Гоогле претрага открива да одрасли често плачу док читају Дрво које даје , иако често нису сасвим сигурни зашто. Као што Цхрисси Теиген твитовао прошле године:
не може читати дрво које даје без плакања, упркос томе што га је прочитало 100 пута. који је морал овде?
- цхристине теиген (@цхрисситеиген) 9. јуна 2016
Или овај момак:
На свом лицу, прича говори о жртвованој љубави дрвета према дечаку. Свакодневно се срећно играју, али дечак одраста и следи замке одраслог доба: новац, кућу, породицу, путовања. Тако дрво даје дечаку јабуке на продају, гране за изградњу куће и трупац за прављење чамца. На крају је дрво пањ, али дечаку - сада већ уморном старцу - није потребно ништа друго осим мирног места за одмор, па он седи на дрвету и она је срећна. Крај.
Читаоци су расправљали о значењу књиге од њеног објављивања 1964. године, са примарним неслагањем обухваћеним насловом НИ Тимес Сундаи Боок Ревиев из 2014: „Дрво које дарује“: Нежна прича о безусловној љубави или узнемирујућој причи о себичности? Књига која се различито тумачи као слика родитељске љубави, божанске љубави, насилних односа или чак нестабилности околине, оштро дели читаоце.
Ево фасцинантног: књига дубоко покреће одрасле без обзира да ли је доживљавају уздизање безусловна љубав дрвета или јадиковање саморазорна љубав дрвета.
Шта се дешава овде?
Ово: шта позајмљује Дрво које даје његова изузетна дирљивост није љубав дрвета, већ платно приче - пролазак времена. За десет минута сведоци смо дечакова путовања из детињства кроз старост, са свим губицима и чежњом која прати живот.
Књига се отвара сценама дечије среће. Дечак се свакодневно игра са дрветом: трчи, пење се, љуља се, претвара се. Они су срећни. 
Они су срећни.Аутор је навео
Ово је зелена слика целине: шалом.
Али свака добра прича успева у сукобу, а на следећој страници сусрећемо се са овом књигом. 
Али време је пролазило.Аутор је навео
Али време је пролазило . Са само наговештајем дечачког осмеха, дечак се носталгично сећа својих срећних дана детињства са дрветом.
Настављајући да стари, дечак се више не игра са дрветом. Три пута дрво моли дечака да дође и игра се и радо - враћајући се у изгубљене дане детињства - али дечак је превелик, или превише заузет, или превише стар и тужан. 
Дечак се више не игра са дрветом.Аутор је навео
Време је дечаку одузело дечију радост и он се више не може вратити.
Ово не изазива само губитак детињске среће, већ исконски осећај губитка који време неизбежно ствара: младости, невиности, илузија, нада, снова, љубави. Концептуално, ово је изгубљени рај: изгнанство из Едена, далеког места шалома, где можемо пронаћи целовитост и бити срећни у пуном смислу, само да се можемо вратити.
Са губитком долази и чежња. Дечак се, упркос томе што је дрво напустио ради имања и породице, увек враћа на дрво. Јер на том месту остаје сећање на целовитост, заувек урезано у основу дрвета. 
Са губитком долази и чежња.Аутор је навео
Али дрво је оно које највише жуди за оним што је изгубљено и оно је овде - на пресеку проласка времена и љубави дрвета - прича најмоћнија. Сваки пут кад се остарели дечак врати, дрво под великим трошковима испуњава дечакове жеље, болујући да поврати Еден за њега: Тада можете ... бити срећни , као кад се дечак давно играо међу њеним гранама.
Али они се не могу вратити. Дечак се сваки пут враћа на дрво незадовољан и у жељи за још, све док не постане превише стар и тужан за игру. Књига се завршава рајском сенком: дечак и дрво поново заједно, али похарано временом. 
Књига се завршава рајском сенком.Аутор је навео.
обрнути телефонски именик по броју
Као што је Силверстеин написао, има прилично тужан крај.Живјети је старење, а тиме и губити и чезнути.
У љубави из давнина, пријатељству у основној школи, сликама са углавном заборављеног празника, песмом коју су неговали у средњој школи, првим пољупцем, сликама бебе вашег детета или сећањем из детињства на играње летњег поподнева: горко слатко држимо сећања, оплакујте губитак и чезнејте за још потпунијом рестаурацијом. Време нам одузима ове радости и оставља дубоку чежњу.
Ова носталгична чежња је носталгија , богати немачки концепт Ц.С. Левис описао је као неутјешну чежњу за незнаним чиме. Наша је доживотна носталгија, наша чежња да се поново спојимо са нечим у свемиру од чега се сада осећамо одсечено.
По Левисовом мишљењу, иако ова чежња често извире из успомена из детињства или лепотних ствари, то су пука стајалишта: на крају желимо нешто што се у нашем искуству никада није појавило. Овај Луис је идентификовао као нашу далеку земљу, дом у којем никада нисмо били.
Када видимо како остарели дечак губи своју детињску срећу и чежњу дрвета да је поврати, наилазимо на губитак својствен животу и жудимо за местом где целовитост чека. Ми смо и дечак и дрво.
У овој позадини љубав дрвета се увећава. У ову космичку празнину стабло се улива: несебично, трагично, можда узалудно, али лепо. Ово је љубав кроз време и простор да опустите време и одагнате најдубљу таму - епска љубавна чежња која нас враћа кући у нашу земљу, где вас чекају бескрајни дани трчања и играња.
***
На почетку сам написао да нисам знао где је наша копија Дрво које даје из кога потичем, али заправо сам научио када сам отворио књигу: 
Дрво које дајеАутор је навео
Књига ми је била поклон из детињства од давних комшија, које смо од миља звали тетка и ујак. (Моја мајка је очигледно у неком тренутку ставила књигу у мој дом.) Натпис је узбуркао далека сећања на читање књиге у мојој спаваћој соби из детињства.
А сада суштина: за нас који се радо сећамо читања Дрво које даје као дете само то сећање подстиче нашу чежњу. Књигу сада читамо својој деци, као што смо је читали и пре него што смо знали да старост доноси, када прича није била ништа друго до нежна љубав дрвета.
Заједно, чин читања и сама приповест дочаравају неизрециви губитак и време чежње од када смо први пут читали о дрвету које је волело дечака. И ми плачемо.
Али не можемо назад. Престари смо да бисмо се играли, а стабла које се сећамо више нема. Наши дани целовитости не леже у прошлости, већ у будућности: у нашој далекој земљи.
Антхони Форд је суоснивач Мове Он Плуто и ко-креатор интерактивне апликације за дечије књиге Мак и Мередитх: Потрага за Перцивалом . Раније се бавио хартијама од вредности и комерцијалним парницама у Њујорку. Пронађите га на Твиттер-у: @Модел_ТФорд. Овај чланак раније појавио у Тхе Цоффеелициоус он Медиум.
