VIDEOРон Цартер К-Тип ме је назвао и рекао: Покушавам да снимим плочу, фан сам Цхарлиеја Мингуса и питао сам се да ли можете да снимате са нама. Нисам знао ко су, па сам му рекао, да се јавим. Назвао сам своје синове који су се бавили хип-хопом и питао их ко је та особа К-Тип и шта знате о овом бенду А Трибе Цаллед Куест?
Рекли су ми да су у то време биле једна од музичких група и чинило се да их више занима музицирање, а не једноставно коришћење ритмова и узорака. Па сам му се вратио и рекао, ОК, моји синови су ми рекли да је то добро за мене и верујем њиховом расуђивању. Али овде имам неких упозорења. Ако почнете да псујете и причате као сви остали на овим плочама, одспојићу се и вратити се кући, јер то није моје гледиште. Не волим те текстове, мрзим такве речи и мислим да су понижавајуће. Дакле, ако сте ме у то увалили, нисам тамо.
Одмах је рекао: Не, не, не, ми смо ОК, ми смо ОК!
Стигао сам на време на студио, отишао у контролну собу, прикључио се директно на њихову плочу, одрадио три снимка и отишао кући. Било ми је жао кад видим како се разилазе, али то је оно што успех чини. Међутим, били су заиста добри момци и сви су желели да свирају клавир и уче о акордима. У то време су изгледали као једини који су разумели однос ритма и такта.
Иначе, и даље сам доступан свима који желе да направе музику. Стално узоркују моје бас линије, али и даље сам доступан за неко снимање уживо са хип-хоп актовима. Па ако има неких најбољих паса / великих риба који желе да им старац игра антиквитет, позовите ме.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=цкН4нКк2цфк&в=560&х=315]
Роберт Гласпер
Племе је био мој улаз у хип-хоп. Буквално сам се бавио рап музиком због А Трибе Цаллед Куест. Смешно је што је то била џез веза, јер прво што сам чуо кад сам био, чекај, шта је то! је био заједнички договор са искљученим апартманом Сиоук Фреддиеја Хуббарда Ред Цлаи ... Џез (имамо)!
Како сам био из Хјустона у Тексасу, слушао сам Теорија доњег краја када је то изашло док сам био у основној школи, па нисам знао о ком врагу разговарају [смех]. Били су из Квинса, док сам ја био у земљи Гето Боис. Дакле, за мене је све било око тактова и када сам чуо Теорија ниског краја и џез (Ве’ве Гот), једноставно ме одушевио. Било ми је заиста интригантно.
Деррицк Ходге
Супер ствар око Теорија доњег краја је да све почиње са К-типом и његовим умом и његовом захвалношћу за тренутно оно што би се могло сматрати апстрактним и апстрактним начином размишљања. К-Тип су увек привлачили одређени елементи да би могао да чује нову допинг ствар. Чак и ако на површини можда не чујете све, Тип има смисла не само да га чује, већ и гравитира према њему.
Није изненађење што је брак између Ј Дилла и догодио се К-Тип. То једноставно није шок, човече. Али све је почело са Типовом захвалношћу за те врсте умова и ту врсту размишљања.
И због тога, мислим да музика - посебно на Теорија ниског краја - има музикалност у којој инструменталиста, било да је то класична музика или јазз или роцк, Р&Б или госпел, можете да одете на свој инструмент и покупите и пустите ове песме, јер су исечене на начин да стварни свирач хорне или басиста могу да се играју. Песме попут Цхецк Тхе Рхиме и Јазз (Ве’ве Гот) имају о њима познат начин на који можете да га свирате и сви ће га препознати. Албум заиста инхибира тај осећај природног свирања.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=К6ТЛВкн82Ј4&в=560&х=315]
Јамеио Бровн
Племе звано Потрага Теорија доњег краја био један од најутицајнијих албума у мом животу. На мене није утицала само музика, већ и култура коју су они представљали. Као Афроамериканац појачали су идеју да бити хладан треба бити опуштен и интелигентан, што је био контраст групама попут Н.В.А. у то време. Имали су храбрости да промовишу то што су личност.
Племе је утицало на генерацију младих људи који никада нису били изложени џезу. Били су судионици модерне хип-хоп генерације која није опседнута насиљем. Звучно су спојили 60-е и 70-е са хип-хоп бубњевима. Иако је мој отац био џез басиста, нисам се осећао повезан са акустичним басом док нисам чуо да га користе.
Музички и културно показали су нам заједничке имениоце. Не знам да ли бих наставио каријеру џез музичара да није било онога што су увели. Узорковање је одиграло велику улогу у музици коју сам страствено стварао због Трибе-а. Постоје одређене емоције и звукови који се могу постићи само узорковањем и то видим као уметност. На многим нивоима хип-хоп и џез не видим као различите музичке стилове и Теорија доњег краја демонстрира зашто.
Јасон Стеин
Џез има проблем да пронађе начин да се удобно уклопи у савремену културу на начин који има значење и није анахрон. Тхе Теорија ниског краја је сјајан пример бенда који користи елементе џеза на начин који се осећао узбудљиво и значајно.
Такође је звучало као дрога и провео месеце у мом Валкман-у када сам имао 15 година. И даље ми остаје важан утицај помажући ми да се сетим бесконачног потенцијала сировина џеза да покреће људске умове, душе и посебно њихова стопала. Племе звано Потрага.Фотографија: Љубазношћу племена званог Потрага
Јереми Пелт
Док мислим Теорија ниског краја била плоча која се истакла у своје време, не нужно повезујем њен сјај са директним или чак индиректним утицајем на џез када је изашао. Међутим, када се погледа шта неки џез уметници раде са својом музиком Сада , на пример, Гласпер и други, могу се изнети аргументи да у њиховој музици постоје одређени елементи садржани у стварима које је А Трибе Цаллед Куест уградило у своје нумере.
Цопе МцЦравен
Хип-хоп има дугу историју црпљења из јазза од самог почетка, али џез није увек прихваћао хип-хоп. Пуристи често доводе у питање хип-хопов музички интегритет. Теорија ниског краја је био важан корак у привлачењу поштовања и интересовања џез заједнице. Сада су многи играчи моје генерације одрасли слушајући ову класичну плочу и она је, као и хип-хоп уопште, обликовала начин на који слушамо музику, приступамо гроовеу, звуку и композицији.
Коришћење Рона Цартера на басу, као и тешки узорци јазз великана, укључујући Јацк Дејохнетте, Арт Блакеи, Др. Лонние Смитх, Гари Бартз, Тхе Ласт Поетс и још много тога, заиста су отворили хип-хоп као жанр са стварним музичким интегритетом и вредношћу. за неке оштрији критичари. Знак легенде као што је Рон Цартер носи тежину у жанру где пуристи често гледају с висине на људе који прелазе преко. Ово је било нарочито тачно у 90-има када су ове врсте укрштања биле радикалније. Млађим музичарима који су свирали џез, али су код куће слушали хип-хоп, ова плоча је отворила могућности за тражење нових звукова и сарадње.
Теорија ниског краја била једна од првих касета које сам икад купио. Возити линију као играч и хип-хоп глава није увек било лако. Стално сам морао да покушавам да докажем да се хип-хоп музички исплати. Теорија ниског краја био је запис на који сам се увек могао вратити када сам се обраћао елитистима о хип-хопу као жанру, указујући на узорковани материјал, његову музикалност и дубину ритмичког и лирског садржаја. Теорија ниског краја дефинитивно је имао дубок утицај на мене као уметника као мој увод у хип-хоп и охрабрење да могу да пратим звуке које желим.
Анвар Марсхалл |
Теорија доњег краја делује као мост између света јазза и хип хопа на врло јединствен начин. Коришћење усправног баса, узорци који су коришћени и целокупан звук микса, овај албум односи се на џез музичаре какав нема ниједан хип-хоп албум.
Лично се сећам да сам схватио да је један од главних узорака за Путер је био Иоунг анд Фине Веатхер Репорт-а, који се појављује у издању из 1978. године Господине Гоне . Осећам се као да се Трибе потрудио да се повеже са инструменталистима на начине којима се друге хип-хоп групе нису бавиле. Мислио сам да им је то важно да у другој песми плоче представе господина Рона Цартера.
Нажалост, важност усправног баса превиђа се у јазз извођењу уживо и на џез снимцима, али са Боб Повер-ом на микс плочи, Трибе је нагласио тај звук и представио га млађој публици на пријатан и заиста ужасан начин.
Такође, постоје најмање три или четири нумере које су само бас, бубњеви и вокали, што функционише као својеврсни џез трио. Ово је била једна од првих хип-хоп плоча са којом сам се упознао и требале су ми године да схватим колико је јединствена и револуционарна!
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=видеосериес?лист=ПЛ7КСИАСбНИ0т6пбЈПоЗЈајХ0ЈК6УпгИкРк&в=560&х=315]
Имате Стеварта
Да бисмо помогли да се ствари поставе у перспективу, Теорија ниског краја а ја сам отприлике истих година. То значи да је мој поглед на албум одувек гледао из будућности, а са 15 година био је мој улаз у хип-хоп.
Било је нечега у томе што ми је одјекнуло изван музике коју сам у то време проучавао и слушао, хватајући ме за ухо њеним узорцима омиљених филмова мог оца као што су Веатхер Репорт, Цаннонбалл Аддерлеи и Функаделиц. Чинило је да та музика делује као нешто што сам открио сам, и подстакао ме је да дубље зађем у свет џеза и све што он подразумева.
Као што К-Тип каже у „Излети:
Могли бисте да нађете апстрактно како слуша хип-хоп / Моји попови су говорили, подсетило га је на бебоп / рекао сам, па, тата, не знаш ли да ствари иду у циклусима / начин на који је Бобби Бровн ампин попут Мајкла
Музика се креће у циклусима. Џез се изнова враћа у маинстреам, видим га у недавној музици Кендрицка Ламара, Роберта Гласпера, Тхундерцата, па чак и Давида Бовиеја.
Теорија доњег краја и Трибе су узорковали џез на тако јединствен начин да је омогућио њиховим гласовима да без напора соло прелазе преко нумере слично као што би то радили Диззи или Цолтране. Та плоча је пркосила границама и створила простор за музику да постоји само због себе саме. Требало је нешто познато младима (хип-хоп) и учинило га доступним претходној генерацији одајући почаст свим великим уметницима који су дошли пре њих, и гурнуо генерације после њих да истраже шта значи стварати музику. На тај начин наставља да храни будуће музичаре, подстичући их да стварају надограђујући се на традицију прошлости.
Ериц Слицк, Др. Дог
Сећам се првог саслушања Теорија доњег краја 2007. године окренуо ме је мој најбољи пријатељ Доминиц. Заједно смо ишли у школу џеза, али убрзо сам одустао. Мислио сам да је цела ствар баш тако квадратна. Дом је то решио и на крају је играо на безброј сесија са Дице Равом, Пееди Цракком и члановима Роотс Црев-а. Био је престрављен што никада нисам чуо Трибе, па смо се возикали и слушали све Теорија ниског краја.
Сећам се да сам помислио да је албум некако истовремено био футуристички и оштар. Такође сам био разочаран у себе што никада пре нисам покушао.
Током следећих неколико година, одлазио бих у Силк Цити Динер у Пхилли сваког понедељка увече на живу јазз / хип-хоп импровизацију. Прилично сам сигуран да је тамо почео експеримент у Филаделфији. Још један џез / хип-хоп мост! Куестлове, Антхони Тидд, Спанки и многи МЦ и друга светиљка би дошли и опустошили место.
Сећам се да сам седео и осећао се толико надахнуто да покушам нешто другачије. Било је то образовање у џез школи за које нисам морао да плаћам школарину. Тешко је размишљати о таквим сесијама без утицаја промишљања унапред Теорија ниског краја , и невероватно сам захвалан на томе.
Племе звано Потрага.Фотографија: Љубазношћу племена званог Потрага
на ком каналу је Рицк анд Морти
Схабака Хутцхингс, Шабака и преци
Један од изванредних аспеката овог албума је уводна фраза из К-Тип-а - могли бисте да пронађете апстракт, слушајући хип-хоп / моји поп-ови су говорили да га подсећа на бебоп / рекао сам добро тата, зар не знаш то ствари иду у циклусима.
Ово је уметник који отворено позиционира своју музику и музику своје генерације, унутар лозе која потиче од џеза, а која се манифестује кроз музичку форму која заговара сасвим различите естетске вредности.
Овај цитат ме је у младости натерао да размишљам о томе како музички сензибилитет дате заједнице може бити представљен у различитим облицима / жанровима у генерацијским линијама. То ме је такође натерало да почнем да размишљам о улози самог уметника у кадрирању начина на који се његова музика доживљава (за разлику од академика и историчара). Ово је дефинитивно утицало на моју жељу да преузмем узде у артикулисању историјских сила, које чине музику коју стварам.
Марк Гуилиана
Теорија ниског краја је модерно ремек-дело. Пажљиво одабрани узорци, често са матичних јазз плоча насталих деценијама раније, пружају топлу и органску звучну основу за мајсторске риме Племена.
Цореи Кинг
Овај албум је дефинитивно био пресудан тренутак у мом животу. Сећам се да сам је слушао у ујаковом аутомобилу и одмах знао да ћу се бавити музиком. Овај албум не само да је моју генерацију заволео хип-хоп, већ је и донекле образовао моју генерацију на џез музици. Бас линије које су узорковане на овом албуму биле су генијалне, а испорука са Пхифе-а и К-тип-а подсећала је на фразирање свирача на блузу.
У средњој школи, моји пријатељи и ја покушавали бисмо да договоримо џез стандарде са идејама инспирисаним Теорија доњег краја . Било је то годинама након објављивања ове плоче, која је и даље брујала у мојој мрежи пријатеља. Теорија доњег краја Боје и слојеви били су испред свог времена. По мом мишљењу, то је потпуно променило игру.
Матт Моран, Славска душа странка
Када сам био студент на Берклее Цоллеге оф Мусиц, прочитао сам да је хип-хоп група под називом А Трибе Цаллед Куест објавила плочу под утицајем џеза, а ја сам је скоро одмах купио (на касети). Слушао сам га отприлике три пута заредом, покушавајући да схватим шта се дешава.
За мене, дубоко у опсесивном и још увек незрелом односу са џезом, албум је помало открио: иако је узео у обзир мноштво џез плоча - и какво узбуђење је чути узвик Рона Цартера у популарној култури! - то ми уопште није било као џез, заправо се осећало као његова супротност. Почело је са МЦ-ом који је рекао да је хип-хоп данас био бе-боп свог времена, али нисам га чуо, а то је био хитац преко лука.
То је била моја прва висцерална свест да оно што волим у џезу није оно што је већина Америке чула у џезу; за мене је дигитално петљање неколико нота или тактова било сушта супротност џезу, а експресионистички дух тих инструменталиста био је сурово ограничен. Била је то лекција из оркестрације: слушаоци су користили инструменте и како звуче важније од онога што је заправо свирано.
Током година слушао сам албум повремено и постепено стекао признање за културни значај албума и уметнички циљ стварања нове афроамеричке музике која је показивала поштовање према џезу. Заволео сам то што се ствара савремена плесна музика која користи оркестрацију џеза, када су ти звукови све више заобилазни у популарној култури. Јароби Вхите, К-Тип, Пхифе Давг и Али Схахеед Мухаммад из А Трибе Цаллед Куест наступају у Аустину у Тексасу, у СКССВ.Фото: Јохн Сциулли / Гетти Имагес за Самсунг
Бен Вендел
Када сам одрастао у Лос Ангелесу, имао сам снимач / касетофон / радио. Већина онога што сам слушао су џез ЛП-ови које ми је комшија дао и хип-хоп са 24-часовне АМ станице зване КДАИ. Када имате 13 година, не морате нужно да категоризујете музику - све слушате отворених ушију. Кретао сам се између Џона Колтрејна, Чарлса Мингуса и Мајлса Дејвиса и Трибе Цаллед Куест, Де Ла Соула и Буста Рхимеса. Осећао сам се беспрекорно - чак и тада сам се осећао као да постоји веза између ове две уметничке форме.
Сада се могу осврнути уназад и видети да је заправо постојала дуга историја између џеза и хип-хопа. Тврдио бих да је тај хип-хоп је џеза у ширем контексту или бар дела континуума импровизоване музике. Трибе је била прва група коју сам открио користећи јазз мајсторе попут Рона Цартера у својим снимцима. Од тада постоји још толико примера ове везе и није изненађујуће што су ми ови уметници / албуми омиљени.
Неколико сарадњи које нам падну на памет укључују Мос Деф у сарадњи са Робертом Гласпером, К-Тип у сарадњи са Куртом Росенвинкелом, Снооп Догг у сарадњи са Терраце Мартин и Кендрицк Ламар у сарадњи са Камаси Васхингтон и Тхундерцат.
Захваљујући Терраце Мартину, заправо сам накратко морао да обиђем Снооп Догг-а. Осећај који сам добио из тог искуства је да је сва музика међусобно повезана и, на највишем нивоу, без жанра. То је оно што осећам да сам научио од група као што је Трибе Цаллед Куест - да је истинска креативност отворена за све улоге.