Брате Али.Рхимесаиерс Ентертаинмент Аутор Том Роббинс каже да на овом свету постоје две врсте људи: Они који верују да постоје две врсте људи на овом свету и они који су довољно паметни да знају боље.
Да ли је Роббинс хтео да каже да заправо постоји више врста људи или да смо сви једно, није јасно. Али узимајући у обзир оне који су своју каријеру изградили на дезинтеграцији таквих лажних, раздвајајућих граница другости, који активирају део нашег мозга где универзализам човечанства постаје не само очигледан, већ и леп, репер Брате Али треба да буде укључен у разговор.
На независној хип-хоп етикети са седиштем у Минеаполису Рхимесаиерс Ентертаинмент , преко 17 година, Али је објавио шест целовечерњих албума са римама подједнако упечатљивих и инспиративних. Иако Али тежи да то задржи у породици, радећи са колегама Рхимесаиерсима Јаке Оне и Мрав из Атмосфера , његов рад је увек одржавао јединствени осећај визије. Али'с албино репер и побожни муслиман, разрађује питања личног идентитета кроз ток који распада наше претпоставке о идентитету у доба када је идентитет све, од политике до истраживања тржишта.
Сутра издања Рхимесаиерс Сва лепота у овом целом животу , Алијева најрадоснија, аутобиографска колекција музике до сада.
Заробивши дубоко у порекло свог преласка на ислам са 15 година, Лепота уоквирује стигматизовани тренутни наративни приказ насиља о исламу - вера која је већ дуго била Алијево средиште, његово срце и лоза мира која се призивала у тренуцима хаоса. Алијина прича о другости није она коју бисте вероватно могли да чујете било где другде, и нема никога бољег да је подели од њега.
Посматрач је разговарао са Алијем о томе шта је дисциплини духовне праксе заједничко у креативном процесу, како му је Јамес Балдвин помогао да подучава сина о црнини и зашто је Билл Махер заборавио на безвремену врлину.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=04бп4бГ6Зхк]
Јесте ли имали прилику да налетите нови Кендрицк још?
Не како желим, али сам преслушао прву трећину. Припремамо се за турнеју и албум, синоћ смо били будни касно касно, програмирајући лампице за емисију, а јутрос сам се пробудио заиста рано. Тако сам спавао око четири сата, устао и имао читав дан пробе.
Супер је што још увек имате руку у свим таквим стварима.
Ах, човече, ја сам 'уради сам'. Програмирам сва своја светла, знате на шта кажем? [Смеје се]
Па Рхимесаиерс је увек имао ту гужву.
Многи људи говоре о гужви, а један од елемената је радити само да бисте јурили новац или напредовали. Али то није ствар само амбиције, то је ствар бриге. Заиста нам је стало до детаља о томе шта радимо, бринемо како је то осећај, бринемо како изгледа, бринемо о времену које је утрошено, па ако физички производ купите, посебно од Рхимесаиерс-а, разговори које смо имали о различитим нијансама прљаво беле, креме, седефа или љуске јајета који ће ићи иза уметка на унутрашњости плоче, знате на шта мислим?
Људи говоре о блоку писца, али заиста је истина да најслађи део свега одлази и враћа се, па је кључ бити доследан је бити рањив.
Сигурно. Управо сам написао чланак о индијском девоцијском скандирању за овај музички часопис и натерао ме да пуно размишљам о музици као дисциплини или пракси. Медитација, сигурно, али и активно учешће. То изгледа као заједничка нит и у хиндуистичкој индијској музици и у исламској музици. Ритуал и рутина су важни у верској пракси, али такође могу помоћи у подизању намере и фокуса. Који су плодови ваше духовне праксе и како су помогли вашем креативном процесу?
То је дубока веза коју треба успоставити, посебно на овом албуму. Што више проучавамо духовни живот, схватамо да срце понекад доживљава стезање и проширење. Неки од сјајних учитеља суфија нас уче ... ми размишљамо о томе да будемо духовни као узлијетање , моје срце је праведно осветљен са лепим.
И да, то је део духовности. Али други део је, ОК, срце ће се стезати и нећете то осећати потпуно на исти начин. Стварно стварајући духовну праксу којом поштујете - у исламу то називају а постаје —Дневни ритуал који је одржив без обзира на то јесте ли у експанзији, летењу и летењу или контракцији, када сте само редовни. Шта ћу радити кад будем редован, знаш шта кажем?
Да ли вам је корисно имати своју праксу у задњем џепу у оним временима када требате да је позовете, када вам је потребно то сидро?
Да! Имати праксу коју поштујете заиста је слично као да сте у вези. Однос са божанским је нацрт нашег односа према свему осталом. Али у овој култури, у ово време, заиста смо изгубили разумевање за то.
Са супругом сам 13 година, луд сам за њом. Постоје тренуци када је то боље од првог дана када смо се упознали. Постоје и друга времена, попут тренутно, када се припремам за турнеју, албум и све што долази с тим. А она је студенткиња мастер студија при крају семестра, имамо децу и све се то догађа, па обојица пуцамо у оба цилиндра, палећи свеће на оба краја.
Али постоје одређене ствари - сваки дан јој направим кафу и доручак ако сам код куће, без обзира на све. Није важно шта осећам према њој, знаш шта кажем? [Смеје се]
То је твоје постаје за везу?
То је мој однос постаје брате, тачно! Сваки дан почињемо тако. 
Насловница брата Алија Сва лепота у овом целом животу .Рхимесаиерс Ентертаинмент
Треба нешто рећи и о рањивости те преданости. Пракса се такође односи на то да дозволите себи да будете рањиви, посебно скандирање. Отвараш се до тачке у којој молитва од слабости постаје снага.
То је апсолутно стварно и заиста оно што је креативност. Овај албум сам направио заиста као духовну праксу. Био сам у тренутку када је мој последњи албум био политички и бавио сам се политичким организовањем, протестима и активизмом, што је заиста сјајно и још увек сам умешан у то. Али искусио сам осећај очаја и готово горчину због тога како ствари стоје гоин '.
Још увек вртим оног „Ујка Сама Годамна!“
Да! И заиста је била потребна духовност да се то уравнотежи. Инспирација је врста тог ширења срца - понекад је ту, а понекад није. То је заиста неухватљиви љубавник. Понекад је са вама, а други пут вас напусти и ви то не контролишете. Људи говоре о блоку писца, али заиста је истина да најслађи део свега одлази и враћа се, па је кључ бити доследан је бити рањив.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=лКиипр9цп8И]
Можда бих пришао олтару, било да је то блок и оловка са откуцајима и грамофонима, или појање и молитва, или однос, и можда не бих полетео тог дана. Једна од ствари које су ме старији и суфијски водичи заиста научили је да, када сам у контракцији, често пута кад то растем.
Често морамо да уговоримо да бисмо расли. Кад се винујемо, некако убиремо плодове тог рада. Али времена када смо на Земљи су заиста редовна и не догађа се ништа посебно ... понекад може бити чак и болно. Сви креативни пролазе то , где седнете да пишете и понављате се, или је то једноставно откачено.
Спомињете своје наставнике, а ја мислим на покојног Јонатхана Моореа и др. Умара Фарука Абдуллаха. Који су плодови њиховог учења?
Да, задњи видео им је био посвећен. Доктор Абдуллах био ми је духовни отац на много начина и обојица су ме заиста научили много о начину на који се све те ствари повезују - култури, изразу, лози, начину на који поштујемо баштину као крила на којима летимо и ципеле у којима ходамо. Толико тога је лоза и наследство које наследимо.
Трудим се да не будем дете тренутка, трудим се да будем дете историје.
Рекли сте нешто о помагању новој генерацији муслимана да дефинише шта значи култивисати нашу душу и агенте милосрђа у савременом свету. Како изгледа агент милосрђа ових дана?
Агенти милости су способност загрљаја, способност љубави и способност служења. Да би то учинило, срце мора бити у праву. Када су наша срца у праву, ми смо у стању да видимо лепоту, одражавамо лепоту, изражавамо лепоту, стварамо лепоту, ценимо лепоту, доживљавамо лепоту. Али срце не може да блокира ствари попут љубоморе, зависти и прекомерног ега.
Да ли сте то радили када су вам дигли руке са оне турнеје у Веризону, видећи да су ваше добре намере урушене у јавној сфери?
Да, мислим да је заиста занимљиво кретати се, бити јавна особа. Отишао сам код доктора Абдулаха и рекао да је мој его толико умотан у оно што радим, јер је оно што радим толико јавно, али само желим да будем са Богом, не знам да ли желим да наставим да се бавим музиком. Рекао је, Бог вас је ставио у јавност и учинио музичаром, па би заправо било лоше понашање са Богом да напустите станицу коју сте добили. То „Како треба бити с Богом - откријете како бити у свом центру, искрени и аутентични пред људима. Кад Бог одведе људе, онда бићете сами.
Имате тренутак Та-Нехиси Цоатес-а Сва лепота у овом целом животу где сину приповедате о црнини у свету и оно се стапа са енергијом усредсређеном на срце на овом запису. Како видите да се ваш однос с њим повезује са тим срцем и како је ваша перспектива вашег физичког изгледа утицала на вашу перспективу о његовој црнини?
Занимљиво је, јер Та-Нахиси Цоатес пише Између света мене у стилу Јамеса Балдвина, гласом Јамеса Балдвина. Ако погледате почетак Ватра следећи пут , када Џејмс напише писмо свом нећаку, то је глас. Дакле, обоје каналишемо Балдвина.
У ствари, имам песму под називом Тхе Травелерс из 2009. године у којој цитирам Балдвина из тог писма. Каже, белци су заробљени у историји коју не разумеју. И то писмо је заиста прелепо, јер је то једна од највољенијих ствари на свету, али Балдвиново разумевање невоље белине је заиста вешто, заиста нијансирано и заиста лепо. 
Брате Али.Рхимесаиерс Ентертаинмент
Рођен сам као албино. Моја мајка је усвојена, нисмо сигурни шта је, али моји родитељи су изгледа бели. Нису били у стању да ми дају смернице, а у песми Праи Фор Ме говорим о чињеници да је моја мама покушала да ме обоји у косу да би ми помогла да се стопим, а то ме је учинило депресивнијом и дубоко само-мржњом.
Постоји учитељ или неко ко ради у школи, црнкиња која ми помаже да разумем концепт Црно је лепо. Научите да будете своји, научите да прихватате себе, пригрлите ко сте и на тај начин постајете слободни. Сами одредите шта значи бити вредан човек.
То је начин на који сам научио како се сналазити у животу, тако да је та прича снимак онога што је био цео мој живот - серија учења како бити човек кроз сочиво те традиције мудрости. Заправо нисам познавао свет док ме нису научили.
Кроз то долази нешто - ослобађање од интиме ваше сопствене стварности. Претпостављам да је термин терапије преко пута. Подсећа ме на ову стару реченицу коју сте једном рекли, све што нуди непорецив доказ хуманости црнаца је политичка изјава. На много начина сте у врло јединственој позицији да говорите своју истину. А ви годинама правите суперполитички посао. Али духовност се враћа у популарну црначку музику, као и политика. Могли бисмо споменути Кендрицка, Тхундерцат-а, Флило-а, наравно, али чак и фрајере попут ИГ постају политички.
Трудим се да не будем дете тренутка, трудим се да будем дете историје. Осећам да моја заједница укључује Јамеса Балдвина, иако га никада нисам упознао. Он је стварност у мом животу као и Кендрицк, знаш? Упознао сам Кендрицка, разговарао сам са Кендрицком, драг је према мени, али не шалим се с њим, знате шта говорим? За мене се Кендрицк и Јамес Балдвин дешавају истовремено, део истог покрета.
Алудирате на причу о КРС Оне на Пен то Папер, тврдећи да вас је упознао са Малцолмом Кс.
Да, дакле, он је држао предавање кад сам ја имао 13 година, а исечци са предавања појавили су се на његовом албуму Едутаинмент који је изашао ’91. Дошао је на Државни универзитет у Мичигену и на крају сам купио његову књигу, Стоп насиљу , прочитао га, свидео му се, однео га на предавање и замолио га да га потпише током питања и одговора.
Довео ме на сцену, поставио ми неколико питања и потписао моју књигу. Две године касније постао сам муслиман, али у то време, моје рођено име било је Јасон, али сам већ дуже Али. Написао је, Јасон, ујединити човечанство. КРС-Оне. Тамо је моја слика како стојим са смотаним каменим прањем, фармеркама Силвертаб, Леттерман јакном и КРС-Оне.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=АбТЦјпц0МРИ]
Рекао ми је да прочитам аутобиографију Малцолма Кс-а за време док је Спике [Лее] снимао тај филм. Требало му је две године да сними тај филм, али све ствари о Малцолму Кс-у биле су заиста свеобухватне и волели смо ту идеју, ту слику, све. Волео сам сваки његов део и још увек сам је редовно читао.
Када дође до краја и оде у Меку, каже, тамо постоје људи које би у Америци назвали белима, али то нису оно што су, нису они који су. Они су људска бића. Затим се вратио, а касније је у интервјуу у Њујорку рекао: Ако би Европљани у Америци проучавали ислам, то би их поново учинило људима, поново повезало са њиховом хуманошћу. Али тада сам такође волео министра Фарракхана, раних 90-их био је папа хип-хопа. Ипак је.
Јамес Бровн, одбаците име, постаћете прилично забавни на овом албуму. Да ли постоји пуни функ албум у вашој будућности?
Мислиш као Тукедо, или нешто слично? [Смеје се] Смешно је јер сам направио свој последњи албум са Јаке Оне , и сада ради пројекат Тукедо са градоначелником Хавтхорнеом. Не знам да певам или било шта слично, па ћу се вероватно држати реповања или разговора.
Шта бисте поручили стручњацима попут Била Махера који ходају линијом исламофобије? Увек поставља ово питање зашто више муслимана не може бити одговорно за искорењивање радикализованих људи у сопственој заједници или ћелијама за спавање пре него што учине нешто ужасно. Ту се очекује ово натприродно полагање рачуна према савременој муслиманској заједници, што је такође огроман двоструки стандард. Шта кажете некоме таквом?
Дехуманизира. Мислим да не хода исламофобном линијом; Мислим да је један од водећих исламофоба смелог лица у америчком животу. То је ствар која има заједничко са свим својим иначе политичким непријатељима и мислим да га заиста више води осећај идентитета него осећај врлине.
То је нешто што ми је др. Абдуллах помогао да схватим - у политичким разговорима је врло лако рећи: ја сам на овој страни, ви сте на тој страни и упадате у то уместо да се бавите врлинама које су универзалне и ванвременске.
Једна универзална, ванвременска врлина је хуманизација људи, допуштајући им да буду људи и разумевање да постоје заједничке нити у свим људским културама, друштвима, групама, религијама, цивилизацијама. У свакој групи људи постоје неки чији је его постигао најбоље од њих или су у дубоком осећају очаја. Кад су понижени, прибегавају ужасним стварима. Рећи да муслимани то не могу имати је заиста дехуманизујућа ствар, рећи: Ево ове ствари која је људски феномен међу сваком групом људи.
Заиста је занимљиво за Била Махера као богатог, равног, белог, модерног човека. Свака категорија у којој је овај човек је међу најгорим добављачима насиља на свету.
Размислите о модерним људима наспрам предмодерних. Ко је више убио, ко је био насилнији од модерних људи? Управо смо испустили Мајку свих бомби. Ко је смртоноснији од западне цивилизације? Све ове категорије у којима је Билл Махер чине му занимљивим упирање прста у било кога у смислу насиља, знате? Занимљиво ми је јер сам и ја у доста тих категорија.
Све је то ваљда култура, природа / нега? Ходали сте другим путем, а ви сте трагач.
Да, и мислим да сам друга особа због начина на који су ме учили. Учили су ме људи чији им идентитет није био довољан да би успели у свету, па су морали да буду везани за врлине, за значење веће од времена и простора.
