Требало је неколико минута да халуцинација попут Диега Ривере коначно прође, пратећи Антонијев бујни вокални звук и раширене руке Букера и Менендеза.
Тада се појавила усамљена фигура.
Нико око њега или у његовој близини, његово присуство је на тренутак замрзнуло помахнитале покрете махања заставама и наруквицама, нарушена црна хаљина полако се кретала улицом.
Био је то католички свештеник; у ствари епископ.
Делимични одговор лежи у препознавању назубљене природе Нев Јерсеија, отпада сабијених урбаних и пространих предграђа, наизглед различитих и неусклађених, а опет међусобно повезаних.
Мислим да бискуп не би имао такав пријем да је био на паради поводом Дана Светог Патрика у Белмару, приметио је посланик 
Монтажер Сеан Кеан (Р-30), зид.
Сеан Кеан (Р-30), када је испричан о сцени на Бергенлинеу.
Нити би очигледно био у Воодбридгеу, где је владика Грегори Бооткоски из епархије Метуцхен - локално славио због наизглед оштрог одговора на католички скандал - раније овог месеца позивао градоначелника Џона МцЦормаца. Процветао је, рекао је МцЦормац, упитан да опише присуство Католичке цркве у свом граду.
Мислим да су католичке цркве прилично здраве у Моррису и Ессеку, рекао је посланик Јаи Веббер (Р-26), оцењујући свој регион. Свакако, постоји криза у католичком образовању, што је за дугорочно здравље цркве забрињавајуће.
По речима једног католика који је тог дана измерио сцену самога бискупа Давида Ариаса Переза у Хадсону, рад Цркве је у јарцима, а не на паради.
Па ипак, број становника Католичке цркве опадао је од 1990. до 2008. у земљи, према истраживању из 2008. године које је објавио Тринити Цоллеге (Хартфорд, Цоннецтицут). И док се католичко становништво повећавало на југу и западу, падало је на североистоку. Према истраживању, у округу Цамден 26 од 37 општина тог округа забележило је укупан пад броја становника последњих деценија. Тридесет и четири од 48 жупа округа Цамден у бискупији - или 71 одсто - налазе се на оним локацијама на којима је дошло до смањења броја становника.
Део расправе о јавној улози и утицају цркве око њених учења.
Упитан о католичанству, Хадсонов оперативац, производ католичке средње школе, непристојно је слегнуо западној институцији за коју тврди да је трајно изгубио рат са науком. Има приближно толико важности као и грчка митологија, рекао је. Хајде. Зауставимо глупости. Црква у овом тренутку није фактор. Извор је рекао да они који недељно посећују цркве делују из навике, понављајући посматрану театралност из своје младости, иако нису могли да прикупе рационалне аргументе.
Недавна историја Цркве делимично ставља лисице на њену способност да убедљиво пројектује моралну поруку.
Религија је важна као што знате, рекао је други Хадсонов извор. Али то није случајно са духовношћу. Католичка црква је пала на Западу због губитка моралног ауторитета у свом управљању, а не због друштвених промена .... Више него икад, што више „знамо“, то више постоји потреба да верују.' 
Шериф округа Унион Јое Цриан.
Учинак скандала не може се потценити, рекао је шериф округа Унион Јое Цриан, син католичких ирских имиграната, позивајући се на случајеве сексуалног злостављања забележене широм света. Скандали злостављања и недостатак искрености и последични недостатак поверења у црквене вође имали су значајан утицај. Мислим да многи католици сматрају да су црквена верска учења тачна, али да су они који пружају то учење мањкави.
У знак признања за ратованог надбискупа Јохна Миерса (који је штитио познате сексуалне злостављаче и добио значајне критике када Тхе Нев Иорк Тимес појачан Берген Рецорд и Звездана књига извештавајући о дому за пензионере који је саградио за себе у износу од 776.700 долара), најмање један католички посланик приметио је да се, када је свештеник прошле недеље скренуо пажњу скупштине на годишњи надбискупов апел, само позвао на апел, изостављајући конкретну референцу на скандал- оседлао Мајерс.
Делом, Црква осећа језу оних парохијана који су доживели, понекад изненада или без одговарајућег објашњења, затварање школа; да набројимо неколико, у Патерсону (Патерсон католичка гимназија), Трентону (Свети анђели), Миддлетовн (недавно, средња школа Матер Деи); или болница у Неварку (Ст. Јамес); или укидање служби и цркава; или једноставно трајно питање без одговора, попут наизглед крајње напуштене катедрале у центру Патерсона.
Ако затворите цркву, затворите много више од зграде и многи људи се осећају заблудно због тога, рекао је Цриан.
Добрим делом такође - и вероватно најзначајније - положај цркве у политици која се односи на живот повезан је са њеним колизијама на друштвеном Катедрална базилика Пресветог Срца у Неварку.
филм са највећом зарадом о ратовима звезда
проблеми са демократском странком која је изабрала опцију, чији припадници броје отприлике 700.000 више од републиканаца у Нев Јерсеиу.
1984
Пре генерације, агресивно постављање тврдог конзервативца на папи Јовану Павлу ИИ у црквене руководеће улоге продубило је учвршћење католичких лидера у борби за основне вредности. Према речима једног католичког инсајдера из Неварка, демократе, нагласак цркве на евангелизацији, а мање на социјалној служби и фокус на сиромашним, учинио је да постане републикански естаблишмент. Тада је хришћански конзервативни покрет преузео улогу главне верске снаге у земљи и на међународном нивоу, борбом која се одвијала у Латинској Америци, свештеници су изгубили од алтернативних религија које проповедају толерантније вредности.
Борба за те вредности у Цркви нагло се закуцала у потпредседничку кандидатуру покојног америчког представника Гералдине Ферраро, кандидаткиње Валтера Мондалеа 1984. године. У својој биографији објављеној 1985. године, Ферраро, напредни демократа, посветио је читаво поглавље конзервативцима, Италијани и надбискупи и стециште тих ентитета у њену кандидатуру.
Први пут после више од 20 година, религија је постала политички фудбал у игри коју никада није требало играти, написао је Ферраро. 1960. председник Јохн Ф. Кеннеди, наш први и једини католички председник, рекао је: ’Не говорим у име своје Цркве у јавним стварима - а Црква не говори у моје име.’ У потпуности сам се сложио с њим. Али постојала је разлика. Страх у Кеннедијево време био је да ће његова католичка уверења утицати на његову јавну политику. У мојој кандидатури играо се супротан страх. 1984. страхови врло гласне мањине били су да ће моја католичка вера не играју улогу у јавној политици. 
Гералдине Ферраро
Дао сам природну мету за ове верске екстремисте који су покушавали да изборе Бога, додао је демократски кандидат за ВП. Била сам католкиња која је подржавала право жене на абортус. То је био грех вере. За остале екстремисте, била сам италијанско-америчка жена која је изашла из своје традиционалне улоге домаћице, супруге и мајке да би се кандидовала за високу функцију. То је био етнички грех. На југу су ме жигосали као североисточног либерала који се залагао за савезничку посвећеност мањинама, грађанска права за хомосексуалце и једнака права за жене. То је био конзервативни грех. Да су сви ти људи имали свој пут, не бих био на трагу кампање већ на коленима у исповедничкој кабини.
У Нев Јерсеиу, држави у којем доминирају демократе, од којих су многи израсли из етичке традиције имигрантске вере, мало људи на јавним функцијама често се гласно идентификује са том вером, вероватно захваљујући захтевима секуларног и веома разноликог друштва и врло природа изабраних функција у овој земљи, али и због оних упорних контрадикција својствених искореним друштвеним позицијама странке и Цркве, што Ферраро примећује у својој књизи.
Успон демократа Билла Цлинтона, социјалног прогресивног јужњачког баптиста, који је изабран, и наредних пет узастопних победа председничких кандидата Демократске странке, почев од 1992. године, учврстили су Нев Јерсеи као плаву државу.
За католичке демократе из Нев Јерсеија, оно што је започело појављивањем Кеннедија на Ратном меморијалу 1961. године, заједно са гувернерским кандидатом Рицхардом Ј. Хугхесом, једним ирским католиком који је другом помогао да стекне гувернерско место, претворило се у крајњу потрагу за душом са Јим МцГреевеием 2004. изашао као хомосексуалац Американац, дао оставку на место гувернера и касније објавио одлуку да напусти цркву и постане епископалац.
Ту је био и бивши државни сенатор Бернард Кенни, коме је ускраћено католичко свето причешће због његових ставова о избору, напуштајући Цркву; и државни сенатор Раи Лесниак (Д-20) такође изјављујући своју одлуку да напусти цркву ради нових граница вере. Током протекле деценије, од пада МцГреевеи-а у јавности, социјална питања у Статехоусе-у нагласила су противљење црквеног учења са демократама и њиховом перцепцијом базе, као што су то користили католички демократски посланици попут Пола Сарла, Јохна Гиргентија, Кеана и Стеве Свеенеи темељ католичких бирачких округа радне класе да у почетку покрену поступак против хомосексуалних бракова.
Ти посланици су касније променили став - или платили политичку цену.
Сарло и Свеенеи подржали су гласање, потоњи је дао врло јавно признање о свом погрешном суздржавању око равноправности бракова пре него што је преузео водећу улогу у обезбеђивању његовог усвајања. Гиргенти је укопао, а потом га је отворено геј изазивач добио као колено као председавајућег Демократске странке Хавтхорне, а затим преусмерио у заборав 2011. године.
Сигуран сам да демократска упоришта која постају либералнија и напреднија стављају их у сукоб са Црквом која се противи геј правима и побачају, рекао је Кеан. Можда се католици осећају мање загрљени него у неким приградским подручјима.
У Елизабетх, Лесниак и организатор Елизабетх Боард оф Едуцатион Рафаел Фајардо стоје на супротним странама горке политичке поделе у Демократској странци. Али обојица су напустили Цркву да би се поново родили хришћанима.
Католичка црква била је традиционална бирократија која се није мешала у заједницу, рекао је Фајардо за ПолитицкерЊ. Нудили су добре услуге, католичко олакшање; међутим, дошло је до прекида везе са заједницом, посебно са оним људима који су сами почели дубље зарањати у Библију и постављати питања.
Сматрам да сам конзервативни хришћанин, додао је локални политички лидер. Верујем у традиционалне породичне вредности. Латиноамеричкој заједници био је потребан ближи и врло осетљив контакт. То је можда испунило пре једног века.
Да сам циник, рекао бих да би можда само читао листове чаја и рекао, 'Хм, ако желим да имам будућност у националној Републиканској странци, не могу бити снажна особа која бира избор, 'Меркт је рекао за Тхе Даили Беаст раније овог месеца.
За најтврдокорније социјално конзервативне католике, демократски лидери у Нев Јерсеиу представљају тек нешто више од шик антагониста вере и опасну зону за чланове ГОП-а отворене за либералну социјалну агенду ради одрживости у прогресивној држави. Али републикански католици кажу да би били изненађени када би Кристи потписала такозвани Закон о помоћи у умирању. Донет од Скупштине прошле године, А-2270 омогућава смртно болесним пацијентима да окончају живот прибављањем и самосталном применом смртоносних доза лекова од лекара, и означава вишеструку католичку динамику у ономе што износи једну међустраначку, унутарверску политичко пуштање крви.
Католички републикански посланик Веббер успротивио се закону. Као и његов колега католички републиканац Кеан.
Католички републикански посланик Децлан О’Сцанлон подржао је закон.
Имам проблем са рачуном за самоубиство, рекао је Кеан. Ја се лично не слажем са тим рачуном. Мислим да људи не би требало да доносе те одлуке.
У једном од својих последњих чинова пре напуштања Скупштине, католички демократа Цриан ко-спонзорисао је закон.
Веббер је изнео став у свом противљењу да критикује чланове партије - такође католике - који су подржавали А-2270. Идеја да порески обвезници боље плаћају неке људе да изврше самоубиство јер је то јефтиније него помагати им је некако болесна, одговорио је Веббер посланику Џеку Циаттереллију, који је гласао за предлог закона. Проблем са финансирањем самоубистава пореских обвезника није новац који би могао коштати, већ то што јавно финансирање приморава милионе људи да учествују у нечему што сматрају тако неприкладним.
Забринута због тога што ће дозволити лекарима да преписују лекове који завршавају живот особама са терминалним болестима, Цхристие је раније овог месеца рекла за 101.5 ФМ, Свакако ћемо га погледати [рачун ако стигне на његов сто], али не желим дати и лажно охрабрење. Имам озбиљне забринутости због тога.
Са своје стране, усред овакве и других дебата, Веббер је рекао да жели да црквено руководство прошири свој глас у јавном домену.
Мислим да они [епископи] могу играти већу улогу у смислу јавне расправе, не бити страначки, али подстичући људе да буду свесни принципала и идеја које Црква има за грађане и како треба да размишљају о влади , рекао је посланик.
Не бих именовао ниједно посебно питање, само мислим у смислу здраве политичке културе и разговарајући са католицима, надам се да ће они бити активни у промоцији који воде до уређених односа међу људима и како подстаћи и заштитити цивилно друштво , Додао је Веббер. Нисам сигуран да се парохијани сваке недеље одмичу од миса.
Демократа Лесниак, који се залагао за равноправност бракова у законодавном телу и је у својој дневној соби угостио један од првих истополних бракова у држави , слаже се; иако се његов преферирани нагласак за Цркву разликује у већини питања - али не у свим. Црква је лобирала за Лесниаков Закон о стипендирању прилика, пилот програм за школске ваучере, на пример, који је имао подршку гувернера, републиканаца и џепова демократа, али је наишао на противљење Удружења за образовање Нев Јерсеи-а (ЊЕА). Међутим, у ретком преклапању друштвених интереса са демократима из Нев Јерсеи-а, Црква је победила - и показала захвалност осветливши Колосеј у Риму као признање напорима Нев Јерсеи-а (и Лесниака) - када је тадашњи гувернер Јон Цорзине укинуо смртну казну у. 2007. Црква такође снажно подржава свеобухватну имиграциону реформу. Католичка конференција у Нев Јерсеиу, која заступа ставове бискупа, одобрава и учествује у УСЦЦБ-овој кампањи Правда за имигранте која подржава путеве до држављанства за неовлашћене имигранте који живе у Сједињеним Државама, наглашава важност очувања породичног јединства и подржава сигурне границе. За спровођење реформе имиграције биће потребно неколико година, а за то време морамо радити на решавању основних узрока који покрећу миграције, као што су прогон, насиље и сиромаштво. 
Градоначелница Пертх Амбои-а Вилда Диаз (лево) и посланик Ангелица Јименез (Д-32), западни Нев Иорк.
Имиграција и папа Фрања
Дебата о имиграцији - и став Цркве, који се углавном слаже са њиховим ставом - даје демократама питање овде у Њу Џерсију и шансу да ојачају кључну политичку подршку на националном нивоу, или се бар надају. После програм проимиграционе реформе који су спонзорисали евангелички хришћани и уз помоћ америчког сенатора Боба Менендеза (Д-Њ) и америчког представника Албија Сиреса (Д-8) у Елизабети прошлог месеца усред републиканског отпора извршном имиграционом налогу председника Барака Обаме , Лесниак је понудио једну реч на питање о улози Цркве.
Францис, рекао је, референца на Аргентинца, чије је папинство започело 2013. године и који је јавно позвао на промену у свету 
подржава своје вођство засновано на вери против иницијативе за насиље , и приметио од бискупа да су они видљивији него у прошлости. Када сам подржавао стипендије за приватне школе, рекао сам им да би, ако уложе пола труда у то, уместо лобирања против хомосексуалних бракова, било ефикасно.
Сада видим да мање религиозне идеологије излази од људи повезаних са Црквом, а више глади, додао је. Биће то тежак пут за Католичку цркву, али овај папа је дао нову наду људима попут мене.
Када је локални парох свештеника приметио Лесниака у његовој цркви, приметио је да тамо већ неко време није видео католике који су пропали. Ветеран сенатор рекао је свештенику да би га папа Фрањо само могао присилити да се врати у јато. Да, свештеник је пукао, и ја такође.
Лесниаков бивши окружни саветник, шериф округа Унион, такође идентификује папу Фрању као дивљу замену и признао је да је желео карте за Филаделфију да би лично видео папа када посети Сједињене Државе касније ове године.
Сада радећи у Јерсеи Цитију као шеф градског програма запошљавања и обуке, рекао је бивши гувернер МцГреевеи за ПолитицкерЊ, Францис је покренуо поновно рођење католичке социјалне правде, нпр. препознајући токсичну природу неједнакости у приходима и трагедију мучеништва [надбискупа Оскара] Ромера. Погледајте масе које су се окупиле широм света да га виде. У Филаделфији предвиђања премашују 2 милиона скупштина и финансијски утицај је већи од Демократске националне конвенције [предвиђено за Филаделфију 2016. године]. Опуштање Цркве проречено је у свакој генерацији. Црква типично преживљава предвиђања судњег дана о својој смрти. Бивши гувернер Јамес МцГреевеи почетком ове године у Статехоусе-у.
Рајан о Неал и Фарах Фавцетт
Папа Фрања представља трансценденцију; његов јединствени дар нас позива ка нашим бољим анђелима: да службу ставимо изнад себе, захвалност изнад самозадовољства и на крају љубав изнад страха, додао је бивши гувернер. Као што каже прво писмо апостола Јована, „Савршена љубав изгони страх“ [1. Јованова 4:18 КЈВ].
То очекивање да ће Францис играти виталну и позитивну улогу прелази партијске линије - бар овде у Нев Јерсеиу. Читав пут око новог папе вероватно ће бити повољна сила за разведене људе и друге, који ће добродошлицу људима, рекао је Кеан. Сигуран сам да ће се то свидети људима. Али на крају крајева, црква је та која је издржала и арогантно је одбацивати је. Критиковати? Да. Али не и одбацивање.
Члан школског одбора Елизабетх Царлос Трујилло рекао је да, упркос размножавању евангеличких цркава у његовом родном граду и оним изазовима с којима се Католичка црква суочава интерно, та институција остаје моћна снага у Елизабетх, четвртом по величини граду у држави са 60% Латино становништва. И Трујилло је нагласио цитирајући утицај папе. Црква је неко време изгубила стисак, рекао је. Мислим да је поново зарадио. Мислим да је економија имала много везе са тим. Католичка црква пружа многе услуге и пружа их и у лошим временима. Мале цркве се не могу такмичити. Видим их како се све више отварају и затварају, померају и консолидују. Постоји више пастира који се такмиче за исту групу душа.
Саинт Пат’с [Католичка црква] има изврсног вођу оца Фабија [Рои Де Јесус], додао је Трујилло. Његова миса иде врло добро. Знам да Свети Антоније, некада Велика италијанска миса, још увек нуди велику мису Италијанима, али шпанска миса је та која пуни тањир. Чујем да се отац Манни, врло каризматични пастор, вратио. Мислим да се Нови папа доживљава као дашак свежег ваздуха. Чак је и Католичка црква схватила моћ Латинске Америке и њену потребу да достигне ову заједницу која експлодира. ... Папа говори, светски лидери слушају. Са својим бројним следбеницима и, чини се, бескрајном количином новца, Папа је снажан вођа. Увек говорим досељеничком становништву о свим великим стварима које им пружа Католичка црква, а које њихов локални пастор не може. Болница у Елизабети, толико добротворне акције коју пружа, пружа Католичка црква.
Али баш као што је папа Јован Павле ИИ створио дубоко постављене и разнолике одговоре на своје ставове, седећи папа са уоченом већом толеранцијом на социјалној страни католичких питања и са својим коментарима на проимиграциону реформу, не говори увек оно што неки хиспаноамериканци Демократе желе да чују, што је Менендез открио прошле године када је Францис посредовао у споразуму Сједињених Држава о нормализацији односа са комунистичком Кубом.
Укратко, сложено је.
Парадокс
Увиђајући ставове оних католика у држави који заузимају јавни трг, онај усамљени бискуп који је угледао на улици у Худсону изгледа амблематично
Амерички представник Цхрис Смитх (Р-4), Хамилтон.
трајних парадокса у Цркви, превише збуњујући за хронику, институција која је истовремено обухватила гласну подршку рата у Вијетнаму од стране кардинала Франциса Јосепх Спеллмана и активизам језуитског свештеника Даниела Берригана, који је упао у нуклеарни објекат у знак протеста због рат; релативна тишина током вође америчке цркве у Ираку током рата и снажно заговарање ненасиља као одговор на 11. септембар од стране појединих свештеника; осуду свештенства онима који подржавају политичаре који се залажу за избор и нагласак самих других на потребе сиромашних; про-лифе рад америчког представника Цхрис Смитх-а (Р-4), који је гласао за ирачку резолуцију рата, и рад про-избора Менендеза, који се успротивио ратној резолуцији; и отпорни операционалац Худсон, обавештен да овај чланак садржи његове неслужбене одбацујуће коментаре о Цркви, рекао је да је сигуран да су његове примедбе и даље забележене.
Тада као накнадна мисао, стењање, као да нелагодност због откривања можда неће бити гора од мучне, оностране подземне забринутости због проклетства због јереси његових ставова, рекао је, само напола у шали, биће прогнан дођавола!
За Вебера, ослањање на сопствену формацију обавештава све што ради, а та формација, проклете контрадикције, укључује веру.
У мом професионалном и породичном животу, Црква је велики део те формације, рекао је републикански посланик. Али увек сам пажљив да изнесем на јавну расправу аргументе за све, не само за католике. Црквена учења нису специфична за вернике, већ су релевантна за човечанство и човечанство, а постоји дубоко, врло добро промишљено и уверљиво тело природноправне теорије која је применљива без обзира којој цркви похађате или да ли уопште похађате цркву.
Те универзалне истине и принципи на којима је основана наша нација - и сетите се, постојао је само један католик који је потписао Декларацију о независности - то су документи које сам научио, додао је Веббер. Покушао сам да проучим своју веру и велике мислиоце део те верске традиције, али нисам ограничио студије на католичке мислиоце - не да бих прикрио своју веру или биографију, већ кроз поштовање и залагање за добре политике и добра правила за друштво, за максималне могућности. Нема разлога [посланик демократске скупштине] Гари Сцхаер [усамљени православни Јеврејин законодавца] и не могу да говорим истим језиком о људским правима и сиромашнима. То су мисли и идеје које нису ограничене на одређену веру. Скупштинац Јаи Веббер (Р-26).
