Стварност је изгубила значај.Пексела У болници су два мушкарца, на супротним странама собе. Не могу се видети, али су довољно близу да разговарају. Пролазе недеље. Један човек другом описује поглед изван прозора: бели облаци, плаво небо, пролетели кардинали. Човек који слуша почиње да му завиди - нема прозор, већ празан зид у видном пољу. Човек описује променљиве погледе: фантастичне ветрометине, заласке сунца, кише, док не буде довољно добро да напусти болницу. Човек крај празног зида моли да га преместе у кревет другог, да види поглед о коме су му рекли. Али када се пресели, открије да нема прозора. Никад није било. Оно што је човек описао била је само његова машта. Стварање слика није имало стварност која би то подржала.
Између
Начин на који опажамо свет флуиднији је од бинарних чињеница и фикције. Током сваког дана суочени смо са непрекидним феедовима слика, језика и искустава - неки су провериви, неки измишљени, а многи између њих. Удаљеност између аутора и читаоца повећала се у апстракцију. На појединачном нивоу, многи од нас одабиру приказе свог живота на друштвеним мрежама, курирајући оно што желимо да применимо као слику себе пријатељима, колегама, странцима, а можда и најважније себи. У већем обиму, историја функционише као филтер који представља једну слику - ограничену и редуктивну верзију наше заједничке прошлости.
Постистина је проглашена међународном речју Окфорд Енглисх Дицтионари-а за 2016. годину. Размислите о недавним изборима: Људи у другим деловима света, изван Сједињених Држава, где ово пишем, произвели су хиљаде лажних про-Трампових новинских чланака, који су се делили милионима пута - обликујући веровања људи, маштајући у бекство. Осећај истине, наша жеља да нешто буде истина и наша вера у слику коју желимо да буде истина помрачили су саму идеју истине. Стварност, са својим сложеностима, контрадикцијама и изазовима, шепа на задњи део класе, спуштене главе, чекајући капицу. Изгубила је свој значај.
У ком тачно тренутку се стварно претворило у нестварно, а стварност у сањарење? Где је била граница? - Милан Кундера , Идентитет
Иконографија рода.Медијум / Аутор наведен
Замислите један од најосновнијих, функционалних израза дизајна: икона знака за купатило која означава два пола која дефинишу пол. Сада је напуњена муницијом, посебно у држави Северна Каролина, где је законодавство усвојено како би се обезбедило да трансродне особе користе само купатило које одговара полу на њиховом родном листу. Идеја коју су власти некога дефинисале као мушкарца сада идентификује као жену изазвала је негодовање. Аргументи су се изводили и држали се њих, један је да би мушки педофили одевени у жене напали ’стварне’ жене. Ипак, стварност је у супротности са овом сликом предатора: Национални центар за трансродну равноправност, Кампања за људска права и Америчка унија за грађанске слободе извести да нема статистичких доказа ове врсте насиља. Међутим, сукоб између тога како видимо особу испред себе и визуелног приказа како та особа ’треба да изгледа’ толико је моћан да може довести до хаоса - чак и до смрти. То је сукоб нетолеранције.
*****
Одлучујућа тема Трампове кампање био је страх од муслимана - њихове имплицитне везе са тероризмом и безбедношћу наше земље. Постоји око 1,6 милијарди Муслимани у свету, око 23% људске популације. Мање од 100.000 људи, извештај двостраначког политичког центра процењује , боре се за џихадистичке циљеве. То је, 000000025% муслиманског становништва. Да бисте разумели ту неразумљиво малу цифру, помножите је са 1000 и то је још увек само 0,06%. Шансе да Американац умре од терористичких активности су приближно 1 на 20 милиона - исти статистички проценат да ћете умрети смрвљени испод своје софе.
Упркос овим изузетно ниским статистикама, засићени смо сликама страха, крвавог насиља, терора. Ово се ефикасно одражава на то како наш ум урођено реагује на претњу: Слике насиља не само да производе јаче емоције у нашем уму, већ и доминирају вестима - а самим тим и нашом свешћу. То спада у оно што психолог Даниел Кахнеман назива каскадом доступности: процес веровања формиран и лакоћом слике која долази на памет и обимом доступности. Када се информације или слике понављају изнова и изнова, без обзира какву последицу или степен опасности представљају, оне постају најреалније и најхитније. 
Шансе да умрете од терористичке активности у Сједињеним Државама једнаке су као да вас сломи намештај.Медијум / Аутор наведен
Статистички гледано, највероватније ћемо умрети од нечега много мање драматичног и живописног у нашим мислима: болести срца, стања узрокованог хиљадама одлука, генетике, историје. Али не постоји непосредна слика његове стварне претње. Шта ако би се средства за уништавање тероризма преусмерила на оно што је наш, статистички гледано, највероватније кривац смрти? Или, замислите да се није разговарало само о забрани уласка муслиманима у земљу због њихове сугерисане способности за тероризам, већ ио разговорима о забрани софа због њихове аналогне способности да нас убију. 
Бела кућа, осветљена дугиним бојама.МЛАДЕН АНТОНОВ / АФП / Гетти Имагес
Пре неколико месеци, Црква Исуса Христа и Светитељи последњих дана позвали су ме да учествујем на панелу који расправља о томе како дизајнери могу да напредују у границама успостављеног бренда. Био је то део прославе првих смерница бренда ЛДС. Моја теза је била следећа: да би марка напредовала, мора успоставити равнотежу између конзистентности и варијација. Замислите Нике, Аппле или Гоогле, који омогућавају еволуцију засновану на клијентима, публици, па чак и дизајнерима. Будући да Црква ЛДС не продаје корпоративни производ, мислио сам да би културни пример могао да има већи утицај и показао сам дугину заставу. Визуелна историја заставе документује како се њена употреба мењала током времена, баш као што су се променили прихватање и разумевање ЛГБТ заједнице. Било је то 3 минута презентације од 15 минута.
Из техничких разлога и разлога тестирања послао сам презентацију тиму ЛДС-а који је организовао догађај, а тада су од мене затражили да уклоним одељак о застави, јер би то могло да се схвати као провокација. Изразио сам да је као дизајнер било важно да користим пример културног симбола који се мења током времена, на динамичне и изненађујуће начине на које је и да је важнији од приказивања традиционалних корпоративних брендова. Такође сам изразио да, ако се то не може посматрати као визуелна студија, можда нисам најбоља особа која је била укључена у овај панел и дискусију. Организатор се сложио и ја нисам био део ове дискусије. Слике, посебно стварност коју представљају, могу одвратити пажњу од ширег разговора. 
Баршунаста револуција у Чехословачкој.Викимедиа Цоммонс
17. новембра 1989. године, људи раније познате Чехословачке започели су покрет за рушење своје владе - који се сада назива Баршунаста револуција. Кроз пасивни отпор, стотине хиљада људи прекинуле су 41 годину дугу комунистичку владавину. Почело је студентским маршем, привукавши око 15.000 људи. Али како се глас брзо ширио о смрти ученика - Мартина Шмида - који је убијен током марша од стране полиције, демонстрације су се умножиле на више од 500 000 људи широм земље. Присталице су се препознале звецкајући кључевима, што значи и откључавање врата и опроштај од комуниста. Недељу дана касније цело руководство Комунистичке партије у Чехословачкој поднело је оставку.
Али оно што људи нису знали, или нису могли да прихвате, јесте да студент Мартин Шмид није умро. Није убијен од стране полиције. Никада није постојао. И његова смрт и живот били су чиста фикција која је заситила земљу, подстичући њихов циљ. Слика његове смрти ће живети - почевши и завршавајући у потпуности у нашој машти - а опет, доприносећи једном од највећих мирних преноса моћи у историји.
Наша машта рођена је из наше прошлости, наших поклона, наших нада, наших жеља, наших сломљених срца - стварајући јединствену тачку гледишта. Свако од нас овај пејзаж свог живота доводи до тога како видимо и доживљавамо свет. Свако видимо кроз сочиво најзначајнијег оквира: сопственог идентитета. Занемарити ово значи занемарити стварност људског бића. Улазимо у еру обећану да ћемо Америку поново учинити великом, фразу која ослобађа нашу машту сликама жељеног живота, бољег живота, онога што је сада. То је фраза коју бисмо сви могли превести у значење: Учините мој живот поново сјајним.
Сада нам је свима заједничко једно: постојимо у невезаном, кавернозном простору између слике и стварности, одабирући комадиће информација да бисмо употпунили слику онога што желимо да будемо стварни. Ако се део не уклапа, ако оспорава наша уверења или оно што желимо да буде истина, увек га можемо одбацити за онај који подржава оно што желимо да видимо. Иако ово није ново понашање (поглавље које претходи нашем свету „Постистине“ не би се могло назвати „Истина“), сада је испред и средиште на светској сцени, окружено рефлекторима.
Истина, измишљотина и нејасан простор између њих могу изгледати исто, посебно путем дигиталних медија. Оно што видимо и читамо увек је допуњено нашом маштом, баш као што је циглама потребан малтер да би довршили зграду. Да бисмо изашли из свог индивидуалног оквира - наше подразумеване поставке, како се на то позивао Давид Фостер Валлаце - можемо оспорити своје претпоставке и уверења кроз образовање, доказе и искуство.
Ово подиже одговорност свих у комуникацији, посебно дизајнера. Наша способност да обликујемо информације, јасноћу идеје и облик чињеници најважнији је допринос нашем свету.
Улога дизајна никада није била важнија у нашој потрази за разумевањем.
Виђење долази испред речи ... То је виђење које утврђује наше место у околном свету; објашњавамо тај свет речима, али речи никада не могу поништити чињеницу да смо њиме окружени. Однос између онога што видимо и онога што знамо никада није решен. —Јохн Бергер
Суе Валсх је креативни директор у СИПартнерс и факултет у Школа визуелних уметности . Суе је раније виша уметничка директорка у Милтон Гласер Инцорпоратед . Овај комад је првобитно објављен у објавио СИПартнерс .
