Евелине Акелл, Сладолед , (1964). (Фото: Пхиладелпхиа Мусеум оф Арт путем Фејсбука) Музеј уметности у Филаделфији пркосно дели слику поп уметнице Евелине Акелл на својој Фејсбук страници као одговор на цензуру моћних места на друштвеним мрежама.
Представник музеја рекао је за Обсервер да када је музеј користио слику Акелл-ове слике из 1964. године Сладолед на Фејсбуку у огласној кампањи за предстојећу изложбу Интернатионал Поп уклонила га је убрзо компанија.
У изјави музеју, Фацебоок је објаснио да је слика уклоњена због прекомерне количине коже или сугестивног садржаја.
У петак, музеј је отпремио живописну слику изнад —На којој се приказује жена која сугестивно лиже корнет сладоледа — на њену Фацебоок страницу са следећом поруком:
Сладолед (1964) насликала је Евелине Акелл, једна од првих женских поп уметница. Њено дело може се разумети као критика уобичајене поп уметности, у којој су жене често приказиване као пасивни украсни предмети. Супротно томе, Акелл је настојао да прикаже активне, самопоуздане жене које теже задовољству под својим условима - као што је главна јунакиња Ице Цреам-а, која несрамно ужива у њеном десерту. Акелл-ове провокативне слике изазивају уметничке конвенције, док истовремено показују ослобођени, разиграни дух карактеристичан за сексуалну револуцију 1960-их. хттп://ов.ли/КСКСНИв
Каква су ваша размишљања о одлуци Фацебоок-а да уклони ову слику?
То је метафора за сексуалност, а чини се да је то још непријатније од дословне слике голог тела, рекла је за Обсервер кустос изложбе Ерица Баттле.
Госпођа Баттле је рекла да је одлука да се Акелл-ова слика користи за маркетинг емисије била зато што она оличава толико тема попа истражених у емисији. Те теме укључују (али нису ограничене на) потрошњу, и субверзивност и политику задовољства.
Уметница је била врло свесна како би њене слике могле наићи, рекла је. На жени приказаној на слици, објаснила је, она ради нешто уобичајено и свакодневно попут уживања у десерту, али [Акелл] тера ум да иде негде другде - она контролише ту реакцију.
Објава музеја на Фејсбуку покренула је живу дискусију у току и дала преко 200 коментара.
[Дело] и даље може бити провокативно на продуктиван начин. Тако је сјајно возило водити дискусију о томе каква је политика гледања, рекла је госпођа Баттле.
