Агенти америчке граничне патроле обрађују имигранте из Централне Америке док их одводе у притвор у Тексас.Јохн Мооре / Гетти Имагес Билл О'Реилли на Невсмак ТВ-у
Раније овог месеца пронађена је серија необичних пакета око подручја Сијетла . У пластичној врећици био је летак који је охрабривао онога ко га је пронашао да Америку држи америчком. Пријавите све илегалне странце, писало је, заједно са бројем за ИЦЕ. Они нису имигранти већ су ЗЛОЧИНЦИ. У торбици је била и бомбоњера, можда да заслади поруку. Летачи су били алармантни за оне који су их пронашли, очигледно дело белих супремацистичких група, али подстицај који стоји иза њих није толико редак.
Сјајно је време у Америци да будете цинкарош.
Поштовање цинкарења и обновљено оснаживање његовог главног корисника, ИЦЕ, не би требало да изненађују. То је пракса којој се Трампова администрација у потпуности изјаснила у првих неколико месеци, успостављајући врућу линију за жртве усељеничког криминала (ВОИЦЕ). Наводно намера је било да грађани пријаве злочине које су починили покретни странци, али крајњи резултат није био баш онакав какав су намеравали. Многи који су позивали на врућу линију заиста су пријавили људе за које су сумњали да немају документ, али за све тривијалне злочине. Неки су чак и звали ризвезе чланове сопствене породице . Други су је једноставно користили да би се бавили тривијалним прекршајима или стварима које су их једноставно нервирале код њихових комшија.
Није тешко схватити како би импликације таквог начина размишљања, подстичући свакога од нас да будемо у приправности због криминалног понашања, и још узнемирујуће, криминализујући саме људе због њиховог самога постојања у земљи, могле бити узете у крајности. Пре две недеље, човек из Нев Иорка, имигрант из Еквадора, предат је ИЦЕ-у због самог покушаја испоруке пице у војну базу.
Непосредно пре тога, адвокат Аарон Сцхлоссбергбио снимљени на видео снимку вређајући две жене у ресторану због говорења шпанског. Његов велики крешендо: претећи да ће их позвати ИЦЕ. У овој ери америчког цинкароша, само позивање на име агенције постало је редовно претеће изругивање са циљем застрашивања и дехуманизације његових циљева. Другде, један број држава има покренули програме за праћење активности ученика на друштвеним мрежама, надајући се да ће пронаћи и зауставити потенцијалне стрелце пре него што почну да делују. Одавно смо навикли на мантру после 11. септембра да нешто виђамо и нешто кажемо, али чини се да видимо више него икад и не можемо о томе да ућуткамо.
Свесрдни загрљај цинкарења с десне стране донекле је тешко поравнати. За групу људи који воле себе сурове самосталне индивидуалисте митолошког америчког архетипа, трчање код власти да реши ситне притужбе изгледа лицемерно. С друге стране, прати са њиховом когнитивно дисонантном склоношћу ка кликтању.
Међутим, кретање цинкарења није резервисано само за њихову страну. Либерали отпора свакодневно се намуче око изгледа да Трампови сарадници попут Мајкла Коена и Пола Манафорта изнуде свог бившег шефа.
Ово је, очигледно, добра врста цинкарења. Јамес Цомеи и Роберт Муеллер, дословни полицајци свих полицајаца, уздигнути су до култних фигура. А на друштвеним мрежама, правдољубиви служе као добровољни доушници. То би могло бити организовањем бојкота медијских личности које су се лоше понашале, цинкарећи их оглашивачима или скрећући пажњу на мрске постове иначе анонимних људи, надајући се брзом наступу.
Неријетко је видјети неког дебила са 45 следбеника који су се дигли у ваздух због тога што је рекао нешто глупо и због чега су високи корисници Твиттера упозорили своју школу или мјесто запослења, попут Универзитета у Алабами, који прогнан студенткиња раније ове године након што су расистичке наклапе које је изнела на Инстаграму широко кружили људи који су их сматрали с правом увредљивим.
Конзервативци и либерали редовно бавити се означавањем цинкароша , пракса у којој људи звоне како би упозорили људе који су критиковани кад год се то догоди. Ова врста понашања левице је, опет, помало збуњујућа. Требало би да мрзимо полицајце, док не дође време да се понашамо као они.
Примамљиво је рационализовати ову заменљиву етику цинкарења с левице и деснице као сопствене користи. Добро је када се то ради против некога с ким се не слажем, а лоше је када се то ради неком од мојих људи. Претпостављам да ионако тако размишља већина нас.
Али мислим да је одговор на етику цинкарења нешто другачији. Цинкарење само по себи није фактички прекршај због којег га обично сматрамо; то је једноставно средство као и свако друго, а праведност његове употребе зависи посебно од тога како се користи, било у служби моћи и власти или у служби напретка.
Када разматрамо цинкарење, попут расизма, то не треба схватити као изоловану акцију без контекста. На пример, не можете бити расисти против белог мушкарца, јер не постоји неопходна неравнотежа снаге. Слично томе, не рачуна се као цинкарење када помажете у постизању последица заиста лошем глумцу, посебно моћном. Разлика је између постављања фотографије бескућника који спава на клупи у парку и означавања локалне полицијске управе и позивања полицајаца о стварном насилном злочину који се догађа.Понекад је цинкање морални императив, попут дељења видео снимака саме полиције која злоставља грађане.
Специфична механика цинкарења моћне фигуре, као кад либерали организовао бојкот одОглашивачи Билла О'Реиллија могу изгледати исто као када се догоди обрнуто, када десница циља на непознатог академика или студента због пуцања, али један га користи као корективну друштвену снагу за добро, а други је регресиван и казнени радња намењена наношењу штете из ината. Цвикање људи попут расистичког њујоршког адвоката је етично, јер служи илустрацији поенте да се таква врста понашања неће толерисати у друштву.
Пријављивање иначе безопасног имигранта за депортацију, не би требало рећи, не служи никаквом потенцијалном друштвеном добру. То је цинкарење у свом најчишћем, најгнуснијем облику, учињено само да би се створила штета у служби мањкаве идеолошке агенде. На тај начин, то је потпуно себичан чин, и у томе лежи разлика између лошег типа цинкарења и доброг. Први не помаже никоме осим себи, а други свима.
