Ходочасници египатски коптски хришћани моле се у цркви Светог гроба у старом граду Јерусалима 18. фебруара 2015. године за 21 египатског коптског хришћана коме је Исламска држава одрубила главу. (АХМАД ГХАРАБЛИ / АФП / Гетти Имагес) Имам привилегију да будем грчки православни свештеник из Назарета у Галилеји. Мој народ су погрешно називали хришћанским Арапима, али стварност је таква да смо Арамејци, потомци људи који су овде у Израелу живели од времена Библије.
Након дуге јавне кампање, израелско Министарство унутрашњих послова недавно нас је препознало као арамејску нацију. Партнери у овом напору биле су бројне израелске ционистичке организације.
Током протекле три године постао сам контроверзна фигура у Израелу из једноставног разлога што прихватам ционизам, јеврејски суверенитет у Израелу и толеранцију, поштовање и прилику за све који су израсли из тог суверенитета. Верујем да би наша омладина - хришћанска - требало да се у потпуности интегрише у израелско друштво. Дио те интеграције укључује служење у Израелским одбрамбеним снагама (ИДФ), израелској војсци или предузимање неког другог облика националне службе коју Израел рутински пружа тинејџерима.
2012. године, неколико хришћанских официра ИД-а и ја основали смо И.Ц.Р.Ф. – Израелски форум за регрутацију хришћана. Моји напори су имали двоструке резултате. Позитивна страна је да су стотине арапских или арамејских хришћанских омладина послушале мој позив и одликовали су се својом земљом. Пригрлили су их њихови колеге војници, који их сматрају ратним друговима, а не странцима у њиховој средини.
Лоша страна је то што су моји напори међу одбацивачким елементима у хришћанској и муслиманској арапској заједници били интензивни. Хришћанске војнике су малтретирали њихове комшије, а у многим случајевима и њихове породице. Ови војници су принуђени да се преобуку у униформе ИД-а пре него што се врате у родна места, из страха да би могли бити узнемирени на путу кући.
Још један пример је 2012. године, када су присталице хришћанског регрутовања у ИД одржале конференцију у Назарету. Локални лидер, адвокат Абир Копти из Моссава Центра, напао је учеснике и оптужио их за палестински прогон. Господин Копти је такође сугерисао да је интеграција хришћана у војску покушај поделе арапског друштва у њиховој националној борби против Израела.
Након конференције, започета је кампања узнемиравања против организатора конференције. Ученицима који су учествовали прећено је, изоловано и претрпљено понижавање путем друштвених мрежа и у арапским медијима. Израелска организација која нас подржава, Им Тиртзу, накнадно је објавила извештај у којем се детаљно изјашњавају против хришћана који су подстицали пријем хришћана у ИД.
Јасно је да ове невладине организације не занимају како Арапи хришћани постају део израелског друштва. |
За мене лично моје уверење и поступци довели су до бројних претњи смрћу, моје бивше комуникације од стране Православног црквеног савета и спречавања мог уласка у цркву Благовештења.
Ништа од овога нема никакве везе са израелском владом или јеврејском заједницом. Тврдња о Израелу као такозваној држави апартхејда је потпуна бесмислица. Моји успеси и изазови гласно говоре о томе где су стварни проблеми мојих сухришћана.
Боли ме што ово кажем, али то мора да се каже. Подстрекавање против мене, моје кампање и свих оних хришћана који су покушали да се интегришу у израелско друштво водили су арапски лидери из Израела и иностранства, па чак и неки арапски чланови израелског парламента, Кнессет.
МК Ханин Зоаби написао ми је на службеној заглављу Кнессет-а и оптужио ме за помоћ непријатељу палестинског народа, сарадњу са окупаторским снагама и вршио притисак на мене да се борим против лојалиста режима. Наравно, све ово ствара атмосферу подстрекивања против свакога ко је заинтересован за интеграцију хришћанске мањине у националне оквире службе у Израелу.
Али ови људи су имали помоћ. Под маском заштите људских права, организације попут Моссаве - коју финансира Фонд Нови Израел - придружиле су се подстрекачкој кампањи и оптужиле лидере хришћанско-арапске заједнице у Израелу који подржавају интеграцију сарадње са ИД.
Састављена је црна листа свештеника и хришћанских лидера који подржавају интеграцију и сарадњу са Државом Израел, а слике лидера и младих који су учествовали у догађајима ИД-а ушли су у арапску штампу, угрожавајући њихов живот и подстичући насиље.
Моссава није усамљен у покушају да ускрати хришћанским Арапима право да се интегришу у израелско друштво. Координирану кампању против регрутовања Израелаца у ИД, водиле су и друге организације.
Ова кампања је укључивала масиван притисак на израелску и арапску штампу, укључујући низ чланака објављених на веб локацији +972 2012. године у којима се осуђује упис Арапа у војну или националну службу; школске активности које су намењене образовању деце да не служе земљи; или напори Баладне, невладине организације која је дуги низ година радила међу арапском омладином у Израелу, учећи их о претњама које подразумевају служење у националној служби или ИД-у. Адалах ради на спречавању војних ветерана да примају накнаде за становање у арапским градовима.
Организације које учествују у кампањи да покушају зауставити арамејску заједницу да се интегрише у израелско друштво путем војске / националне службе укључују Адалах, Моссава, Баладна, +972 и друге. Они су израелске непрофитне организације - неке чине израелски Арапи, а друге су крајње левице и антиционистичке. Ове невладине организације одбацују Израел као национални дом јеврејског народа. Желели би да откажу закон повратка и уклоне јеврејски карактер Израела.
Они би одбацили специјални статус хебрејског језика, модификовали националну заставу и химну и од Израела направили би-националну државу. Ове организације позивају Арапе Јудеје и Самарије и Арапе који живе у Израелу да се окупе у борби против ционизма. Због тога је идеја да се једна група одвојила од ове борбе идентификујући се као Арамеј за њих је анатема.
Све ове организације тврде да се боре за слабе, за мањине које се не могу заузети за себе и захтевати и борити се за своја права. Али на крају, деловање ових НВО поставља питање за која права се заиста боре, чије интересе штите и која је њихова стварна агенда.
Јасно је да ове невладине организације не занимају како Арапи хришћани постају део израелског друштва. Слично као и арапске земље које су Палестинце у разним избегличким камповима користиле као пијуне у борби против државе Израел, и ове невладине организације се задовољавају тиме што моју заједницу своде на топовско месо у својим напорима да делегитимизују Израел. 
Насловница овог недавног Невсвеек открива опасности са којима се суочавају хришћани широм Блиског истока, са једним изузетком - Израелом.
Тако да је израелско друштво ефективно рекло мојој заједници да се бори за њихову даљу маргинализацију, иако је циљ израелске владе да их потпуније уведе у главни ток. Зар хришћанска заједница не заслужује право да следимо сопствену вољу и интегришемо се, ако тако одлучи, у израелско друштво? Не према већини невладиних организација које кажу да помажу нашој заједници.
Као свештеника, узнемирена сам том неспремношћу да промовишем добробит појединаца у име монолитног групног идентитета, чије циљеве и циљеве могу поставити они који могу имати врло мало заједничког са заједницом коју наводно представљају.
Док хришћани у Израелу истражују ситуацију наше браће на ширем Блиском Истоку, згрожени смо прогон које су многи међу осталим искусили у Египту, Сирији и Ираку. Заиста, једино у Израелу хришћани могу у потпуности испољавати нашу веру и могу бити продуктивни чланови друштва.
Не занимају нас погрешно вођене политике које би нам донеле само штету и дислокацију. Уместо тога, видимо и ценимо могућности да у јеврејској држави живимо пуним хришћанским животом.
Важно је да хришћани широм света схвате да је јеврејски Израел био одговоран управник за своје хришћане. Требали бисмо бити подржани, а не демонизовани за наше напоре да се потпуније придружимо овом доброћудном друштву.
Отац Габриел Наддаф је духовни вођа и један од оснивача Форума који регрутује хришћане који говоре арапски у израелске одбрамбене снаге. Духовни је вођа И.Ц.Р.Ф. и хришћанског савета за оснаживање.
