Цорнелиус ’ Дух .(Лефсе / Пост Модерн) Јапански продуцент и вођа бендова Кеиго Оиамада ‘С Дух започиње звуковима паљења цигарете, отварања соде и отварања узорка мачака које мјаучу у различитим тастерима. То је Оиамадин Миц Цхецк, а у већем делу његовог дела као Цорнелиус-а то је и признање језика и образа западњачким стереотипима јапанске културе на албуму који без напора каналише источњачке звукове у изобиљу - краутроцк, псицх-фолк, схоегазе, јазз, боссанова, како ти кажеш.
Као што је случај са већином необичних и необичних ствари, и моје прво упознавање са Цорнелиусом било је на факултету.
Пријатељ писац и наследник шефа угледне књижевне агенције размотао је пластику из 2007. године Сенсуоус , гладан да се врати кући из Невбури Цомицса и стави плочу преко свог хи-фи система. Седео је у својој омиљеној столици, пушио омиљену цигару и пио омиљени бурбон. За овог сакупљача културе, Сенсуоус садржао је све нише, штреберске и куварске о рубним жанровима алтернативне музике, док је и даље успевао да звучи глатко. За овог колеџа и његовог нивоа познавања различитих звукова који су уткани у Оиамадине албуме, Цорнелиус је био гатеваи уметник.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=Л5кввпНвК70]
Сенсуоус је био последњи Цорнелиусов албум који је обрадовао наше уши, пре скоро 10 година. Ове недеље су се божанства реиздања спустила на Корнелија, као његов трећи албум, 1997-их Дух , види луксузно издање преко Лефсе / Пост Модерн рецордс.
Дух често се назива резањем и лепљењем музичког стила (види: Бецк, Аваланцхес, итд.), где узорци и пронађени звукови служе за прелазак и померање песме, правог везног средства између различитих жанровских истраживања Корнелија. За јапанске уши тај појам Схибуиа-кеи показује се далеко прикладнијим.
Настајући као јапанска малопродајна музика из округа Сибуиа, Схибуиа-кеи се ткао у звуцима бразилске боссанове, француског ие-ие лоунге-поп-а певача попут Сергеа Гаинсбоурга и оркестралног поп-а композитора попут Ван Дике Паркс-а и Бриан-а Вилсон-а. Схибуиа-кеи је погледао ове звучне карактеристике и наметнуо им инструментационе и производне стилове који су били чисто јапански. Термин је започео као својеврсни сленг за регионални стил, али је остао са разлогом.
Дух ‘С Сукоб резимира Схибуиа-кеи боље од било које друге нумере на плочи, почевши од симпатичне боссанове пре него што хор експлодира у камерни поп. Подсећање је да Бразил има више јапанских становника него било која друга земља изван Јапана, након прилива емиграције у Бразил након завршетка феудализма у Јапану, у коме су најсиромашнији радници у земљи трагали за бољим квалитетом живота.
Другде, на бујном Стар Фруитс Сурф Ридеру, светлуцава, синтетизована електроника из Јапана 1997. гурне хладну џез атмосферу у бреакбеат, сунчево-поп ушни ургазам. Његова главна мелодија се појављује да ме подсети на звучни запис тих првих НАВИДИО 64 игара које су изашле годину раније, попут Ваве Рацер . Покушајте озбиљно да раздвојите звук тог звиждука синтисајдера са сцене џет-а који сече океанске воде. Проклето је готово немогуће.
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=БсзГвЦРднВЕ]
Овде сигурно делује фактор кича, посебно када су укључени елементи електронике Дух звучи мало застарело. Ти тастери дефинитивно звуче као да су из ’97., Али исто тако звучи и сунчани поп из поглавља 8, који садржи јабуке у фронтману Стерео-а Роберта Сцхнеидера и уноси мало америчког паислеи барокног поп-а у остатак звучног прања. (Јабуке су у то доба имале свој процват, ослобађајући свој синт-тешки Тоне Соул Еволутион тог истог септембра и заговарајући њихову етикету, Елепхант Сик Цоллецтиве са седиштем у Атини, Га.
То што се Цорнелиус чак повезао са таквим наизглед различитим талентом одражава његову широку палету, као што то чине Ми Блооди Валентине-ескуе схоега Нев Мусиц Мацхине и Фрее Фалл, музак из 2010. године и глупаве осећања захвалности за Хвала вам за музику.
Музика заправо није конкретна ствар, Оиамада рекао је Питцхфорк 2007. То је више вибрација која се шири људима.
У 10 година од његовог последњег албума као Цорнелиус, и скоро 20 година од Дух , Оиамада је усавршио своје вештине схватајући ту вибрацију. Још оштрије, Оиамада зна да чак и ако се вибра сама шири људима, за оркестрирање је потребан неко ко има композиторове руке, ухо продуцената и уметничко осећање чуда.
