Цуртис Маифиелд
Једна од ствари коју волим код своје супруге је та што она одмах може да разликује разлику између (Рап) Суперстар и (Роцк) Суперстар компаније Ципресс Хилл када се било која верзија појави на стерео уређају. Значајнија тангента те мисли потиче из безброј других начина на које је музика помогла да се дефинише љубав коју имам према својој жени. Такође, како су текстови песама информисали разне делове практичног знања које носим кроз свакодневни живот.
Било је нешто што оснажује чути одрасле мушкарце - и, знате, рок звезде —Безобразно изјављујући да је очување романтичне љубави вредан приоритет.
Поштено је рећи да је Цуртис Маифиелд разјаснио најискренију жељу коју сам имао у својим двадесетим годинама када је певао: Једног дана наћи ћу жену која ће ме волети и лепо према мени. Линија је фрагмент моста Тхе Импрессионс ’Ит'с Алл Ригхт, али ипак толико потпуна и језгровита мисао да је представљала основу јасног, ма колико замишљеног циља.
Када Стевие Вондер пева, натерали су ме да је волим, обожавам и обожавам осећај одјекује у песми јамајчанског певача Слим Смитх-а под називом Борн то Лове. У томе је, закључује, тада и тамо знао ... знао си да си створен за мене и није било тешко видети: претпостављам да сам рођен да те волим. Можда је било нечега оснажујућег да чује одрасле мушкарце - и, знате, рок звезде —Безобразно изјављујући да је очување романтичне љубави вредан приоритет.
Усред огромног мора песама потакнутих срцем постоји још суптилнија мудрост и упутства која треба открити. Када су путеви које смо путовали моја супруга и ја постали каменити, чуо сам суштинску поруку у „Остаћу од Функаделића“: Знате ли да јој је глава изашла да се игра, она ће то пребродити. Тада, умирујуће из исте песме, знам своју награду кад се врати и држи ме да висим. Остаћу. Ту песму су годинама раније снимали Тхе Парламентс ас И'м Ваит, тако да је Џорџ Клинтон био заинтересован за поновно истраживање Џорџа Клинтона током времена да схвати срце и оданост.
Већина мојих омиљених текстописаца била је приморана да изрази спремност да сачека или да на неки други начин елаборира унутрашње деловање своје романтичне невоље. Очигледни примери укључују песму Боба Марлеи-а И даље чекам или чекам узалуд, али мислим и на текстове једног од његових синова, Степхена Марлеи-а, који вешто изражава динамику љубави, сломљеног срца и жаљења у сопственим песмама.
Усред огромног мора песама потакнутих срцем постоји суптилна мудрост и упутства која треба открити.
У филму Некога да воли, млађи Марлеи се пита: Како сам се толико узнемирио? Пустите моју бебу да пролази кроз врата, сада је више не могу видети. Моје грешке, глупи став. У другој песми, Хеи Баби, Степхен Марлеи износи јин-и-јанг успешне везе: Радост је кад седнем и помислим на добра времена која имамо. И шта ми чинимо да бисмо пребродили кад се добро претвори у лоше.
Можда нема песме у којој се жаљење због губитка женске љубави може чути темељније и живописније него када се Боб Дилан залаже за откуп од своје бивше супруге Саре. Док је подсећа на одморе које су делили, менталне снимке њихове деце која се играју на плажи - док се тужно присећа како су данима остали у будности у хотелу Цхелсеа, пишући за вас „Сад Еиед Лад оф тхе Ловландс“ - осећам како пуна тежина његове најдубље жеље покварила се и емоционалне последице њеног неуспеха. А ми, слушалац, можемо можда покушати да избегнемо ту замку у сопственом животу.
***
На практичнијој и мање личној скали, музика испуњава свој потенцијал да постане универзални језик, обоје обојећи моје знање о деловима света које никада нећу посетити, истовремено олакшавајући комуникацију и пријатељство током путовања.
На недавном путовању на Јамајку са супругом, по селу нас је показао млади локални момак по имену Тре. Док смо упознавали нашег новог познаника, размишљао је о томе колико сам изгледала срећна и просперитетна. Обавестио сам га о разним финансијским и емоционалним проблемима који се крију испод моје веселе спољашњости и рекао сам, кажем ти човече, боље мора доћи! неформално цитирајући песму Делроиа Вилсона која је постала песма предизборне кампање Мајкла Манлеија 1972. године.
Музика испуњава свој потенцијал да постане „универзални језик“.
Насмејао се од срца и рекао: Звучиш као Јамајчанин, човече! Током следећих неколико дана повезали смо се са музиком и он ме упознао са прегршт нових песама, укључујући Марие аутор Вибз Картел - љубавна песма за биље, нешто што бисмо могли обострано ценити на лицу места.
Најупечатљивија епизода из нашег заједничког времена догодила се док смо се возили путевима јамајчанског брда, минирајући Ноториоус Б.И.Г.'с Хипнотизе. Тре је непрестано дозивао да га врати! заповедајући ми да понављам првих неколико нота нумере изнова и изнова. Док су ти сочни, ишчекивајући звукови отварања продирали кроз звучнике аутомобила, он је пумпао прекиде у ритму у складу са мелодијом, а возило је поскакивало горе-доле дуж пута. Посматрачи са улице или су нам мало обраћали пажњу или су нејасно жлебали уз одскочни аутомобил.
Вреди се сетити да је Ноториоус Б.И.Г. (рођена Цхристопхер Валлаце) рођена је са мајке Јамајке, а културну близину реггае-а са хип-хопом немогуће је превидети и из других разлога. Глазбено, Бруклин је најближе острво Јамајци, а јамајчански модел звучног система уличних забава на којима се учествују ДЈ-еви и играју створио је градивни елемент за оно што је на крају прерасло у најранију верзију хип-хопа у Бронку.
Што је још важније, оба облика музике стварају увид у то како живот изгледа и звучи у сиромашним, преплављеним деловима нашег света. Да нису Јацоб Миллер и Боб Марлеи, да ли бих имао било какав концепт стамбеног дворишта или сукобљених ритмова нумерисаних улица Тренцхтовна?
Да није реп извођача попут 8Балл-а, Оуткаст-а и УГК-а, вероватно никада не бих чуо за америчке четврти попут Оранге Моунд-а, Цоллеге Парк-а или Хирама Цларке-а. Иако сам одрастао у близини на Менхетну, многи моји утисци о местима попут Соутхсиде Јамаице, Куеенс, Бровнсвилле, Брооклин и Соутх Бронк настали су кроз песме 50 Цент-а, М.О.П. односно КРС-Оне.
Када су путеви које смо путовали моја супруга и ја постали каменити, чуо сам суштинску поруку у делу „Остаћу“ од Функаделића.
Када 8Балл каже, Гето можете да замислите само ако у њему нисте одрасли, верујем му потпуно.
А ту је и сама реч гето - која ми је најкорисније ставила у перспективу случајна лирика коју сам чуо током сета који је водио до емисије Култура у С.О.Б.-у у Њујорку 1997.
Сумњам да ћу икада успети да изнесем цитат, али ДЈ га је пустио углас, гласом некога ко се самопоуздано изјаснио, Запамти! Реч „гето“ настала је у јеврејској заједници. Сама та линија помогла је да се премости велика празнина у мом разумевању удаљености између Горње западне стране и Бедфорд-Стуивесанта.
И као неко ко је одрастао као реформисани Јеврејин у Њујорку - са инстинктима да непрекидно процењује природу Божијег постојања, уместо да аутоматски прихвати било коју његову верзију - невољно износим последње подручје свог размишљања где су текстови песама дали значење и разумевање за мене:
Постало је модерно рашчлањивати опасности по религију и интелектуално одузимати људима њихову веру у вишу силу, али изазивам било кога да слуша Исуса Цуртиса Маифиелда и да га не дирне свака унца одеће Маифиелда.
Када се Стевие Вондер пита о значењу Бога на небу, удаљено је 10 зилиона светлосних година, он гради замах све док последњи редови песме, тријумфално изјављујући, нисам отворио своје срце једног јутра и могао сам то схватити! Никад нисам слушао ту песму и нисам је осећао.
Када су Ваилерси запевали, половина приче никада није испричана и речено је да је моћни Бог живи човек, они кристалишу важне темеље Растафари веровања и то раде на начин који ми звучи прилично логично.
Па опет, можда сам претјерано фиксиран на све ове ствари, погрешно израчунавајући знање за које тврдим да сам га стекао из поп песама. Можда су песме више намењене прикладном начину плесања и уживања у мелодији. Можда искривљујем поетску лепоту музике коју волим у буквалне сврхе како бих живео у свету апстракција и ескапизма.
Или, можда то уопште није тако лоше. Напокон, као што је рекао Боб Марлеи, ко то осећа, то и зна.
