Доминиц Цоопер као Јессе Цустер.Левис Јацобс / Сони ПИцтурес Телевсион / АМЦ Поп Псицх: Тамо где од правог психотерапеута тражимо да се упушта у начин размишљања наших омиљених емисија и ТВ ликова.
Почетком треће епизоде АМЦ-ове нове адаптације класичног стрипа Гартх Еннис-а Проповедник , шериф малог града Аннвилле у Тексасу, Хуго Роот, нашао се у разговору са неколико мистериозних атентатора о грозном чудовишту због којег су дошли у град да га убију. Подтекст ове сцене је да атентатори наравно крију праву истину од шерифа, а како би заштитили ову скривену истину, мало су застрашили. Они виде овог законца из малог града и претпостављају да ће се удаљити ако направе довољно стравично чудовиште. Призор се, међутим, завршава другачијом нотом. На изласку са врата шериф Роот прича им крвну причу о чудовишту из стварног живота, човеку који је толико дубоко скривао насиље да се 30 година издавао за нежног пре него што је открио ужас у себи. Поента приче је јасна: није застрашен. Ипак одлази тихо у сваком случају. Ево заплета са поруком у њему.
Проповедник натопљен је насиљем, краси се крвљу и крвљу на исти начин на који коркаста панкерица носи фармерку. Што ће рећи, ово није само за забаву: Проповедник мисли да то мора нешто да докаже. И четири епизоде, можда би могле! Емисија поприма пуно великих тема - искупљење, религија, опасност да останете пријатељи са бившима. Али оно о чему експлицитно разговарамо обично није оно што мислимо, и мислим Проповедник Порука ће можда деловати мало дубље од врсте софоморских тестова вере којима се сценарио тако често тргује. Ово је емисија о насиљу у родном граду и начинима на које са њим радимо, а да ни сами не схватамо да то радимо; ово је емисија о сенци. 
Рутх Негга као Тулип О’Харе.Левис Јацобс / Сони Пицтурес Телевисион / АМЦ
Сенка је можда централни концепт јунговске психоанализе и вероватно најзбуњујући. Иронично, најбоље објашњење лаичких термина шта је сенка пружио је серијски радио и филмски јунак Сенка, чији је слоган био: Ко зна какво зло вреба у срцима људи? Сенка зна! У томе је поента - концепт сенке је концепт ужасавајућег у свима нама, а најстрашнији део овога је тај што остајемо потпуно несвесни овог дела. Сенка сваке особе лежи у стању тоталне репресије, а не у забавној врсти репресије која се претвара у забаван и само умерено социјално неприхватљив кинк. Потискивање сенке је потпуно нераскидиви печат - све док то одједном није.
Сенка није све лоша, али лоша је увек део ње. На пример, код људи са ниским самопоштовањем, сенка често садржи снажна осећања самоефикасности и самоприхватања. Заиста, сенка је оно што је део нас самих потпуно анатема остатку наше личности. Наравно, пошто смо безаконе животиње које живе у законитом и задружном друштву, у основи смо сви потиснули своје насилне нагоне. Који, као створења несавршене воље, не функционишу баш најбоље. Јунг је веровао да је циљ психоанализе да напора и храброст доведе некога да види његову сенку, омогућавајући трансмутацију тих порива у гориво за заиста смислену индивидуацију.
У случају Проповедник , добијамо два различита примера људи који раде са сопственом сенком у потрази за индивидуацијом: сам проповедник, Јессе Цустер и његова бивша девојка и колега плаћеник Тулип О’Харе. Ова два су на луковима знакова који изгледају прилично слично, али се на важне начине разилазе. До краја епизоде 4, знамо да је Јессе побегао од куће, док је Тулип једноставно отишао. И имамо осећај да се Јессе вратио кући, док се Тулип вратио. Зашто су ове разлике битне? Поједностављено речено, то је разлика између вођења представе Хаил Мари и стварног покајања; ваша психа зна када доносите одлуку, уместо да допушта да се ваши избори доносе уместо вас.
Погледајмо Џесија, који бежи од куће надајући се да ће избећи насиље и враћа се кући надајући се да ће избећи насиље. Кад заиста погледате његово понашање, то једноставно нема никаквог смисла. И наравно, оно што нађе по повратку је ... више насиља, првенствено извршеног његовом руком. Зашто се ово дешава? Па, имајмо на уму да се вратио кући након одласка, што мора да значи да је идеја о овом месту остала његово психичко уточиште током свих његових заиста насилних година, што значи да морамо да разумемо више о родном граду Јессеја Цустера. 
Доминиц Цоопер као Јессе Цустер.Левис Јацобс / Сони ПИцтурес Телевсион / АМЦ
Иако не знамо историју Аннвилле-а у Тексасу, знамо довољно. Прво, примарна индустрија у овом малом граду је двоспратна кланица меса / рафинерија нафте. Има крви изнад земље и крви испод ње. Такође знамо да граду насиље није страно - и чак му ствара дом - о чему сведочи шериф који је крајње незадовољан насиљем све док нико не прави галаму, као и мноштво, много премлаћивања и убистава којима сведочимо током ових првих неколико епизода. Знамо да је Јессе у стању да физички брутализује неке мање пожељне грађане, а да не мора да плати више покоре него ноћ у клинку. Ово је место које је крајње навикло не само на начине насиља већ и на начине његовог игнорисања.
Овде је прилично речено да је способан да трчи кући и да се увуче право унутра, да се врати кући исти као што га је и оставио. Запамтите горњи одељак о индивидуацији - ово је процес напуштања породице и куће како бисте постали нешто ново. Процес удаљавања од правила која су чинила ваздух који сте удисали, удисања другачијег ваздуха и издисаја ко сте заправо. На крају, вратити се другачије и више неће бити прихваћен на потпуно исти начин као када сте били дете. Напуштате дом који вас је замолио да се сакријете како бисте се уклопили и одједном можете видети своју сенку. А на светлости дана испада да је чудовиште изнутра заиста укусније него што сте икада помислили. Због тога се можете вратити кући за Божић и разговарати са дедом о политици, а да не желите да кућу запалите, јер те везе једноставно не значе исто као некада: не морате лагати слобода више - тамо већ живиш.
Чини се да је Јессе ово пропустио јер је предобро научио лекције свог дома. У четвртој епизоди видимо повратак оца како га је јавно дисциплиновао због пушења као дечака, опомињући га да даје позитиван пример. Порука је животињска и јасна: усагласите се или будите прогнани. Будући да није могао да живи са прилагођавањем као дете, он одабире егзил као одрасла особа - што је наравно још један покушај прилагођавања. Ово му ствара парадоксални систем, будући да му је живот на путу продужење живота код куће. Своје лекције носи са собом и никада нема прилику да живи од оних које сам направи.
С друге стране, Тулип, изгледа да има потпуно другачији однос према насиљу које дели са Јессе. Иако мрзи своје насиље у исто време када се и слави тиме што се због њега изгубио, Тулип воли њено насиље кад она то одабере . Није да се Тулип ретко користи насиљем - она то не чини - већ је врло пажљива у одабиру када и како ће га користити. А кад то учини, никада не погреши што је мрзи. О њој знамо мање него о Јессе, али на основу делова њене историје које смо видели можемо претпоставити да су правила и прећутна очекивања била знатно мање тема у њеном младом животу него у његовом. Понела је мање са собом када је напустила Енвилле и открила да је њена сенка добро изложена новом ваздуху отвореног пута. Стога није изненађење да кад се врати кући индивидуална и спремна да разоткрије тајне које види свуда око себе, у стању је да позвони тим градом попут чекића на челику.
Јамес Цоле Абрамс, МА, психотерапеут је који живи и ради у Боулдеру и Денверу у Колораду. Његов рад се такође може наћи на јамесцолеабрамс.цом где сваке недеље блогује.
