Постоји разлог зашто неке речи или фразе једноставно нису прихватљиве у учтивом друштву. Они су увредљиви, понашају се предрасудама и мржњом и једноставно нису паметни или духовити.
Узмимо, на пример, реч схистер. Према Окфорд Енглисх Дицтионари, реч је нејасног порекла, али њено значење тешко да је нејасно. Укорењена у немачком скатолошком изразу сцхеиссер, то је жалосна и понижавајућа реч која је традиционално крцата антисемитизмом. Помислили бисте да би уредници Натионал Ревиев двапут размислили пре него што би користили реч у наслову. Очигледно не: У издању часописа од 21. априла, приказ књиге Валтер К. Олсон, Тхе Руле оф Лавиерс, имао је наслов Схистер Хеавен. Без сумње је уредницима ово било паметно и забавно. Није то било ништа - било је то или безосећајни надзор или антисемитски наговештај.
Сигурно је особље Националне ревије било свесно фанатичних удружења те речи. Неки етимолози верују да је схистер дериват Шекспировог лика Схилоцк-а у Венецијанском трговцу, који се користи за описивање враголасте, заварене особе јеврејског порекла која ће покушати било којом преваром у књизи да заради. 1895. године, Функов стандардни речник дефинисао је магарца као адвоката који вежба на непрофесионалан или лукав начин; посебно онај који прогони затворе и ниже судове како би плијенио ситне криминалце. У Шекспировој драми, други ликови Шајлока називају језивим Јеврејем чије су жеље вуковите, крваве, изгладнеле и прождрљиве; оптужен је да је ђаво ... налик Јевреју.
Без обзира на формалну етимологију речи која вређа, неуки људи који је користе не мисле на сребрнокосе патриције у адвокатским канцеларијама са белим ципелама. Кад промрмљају реч схистер, они говоре о јеврејским адвокатима који се у својим мислима не разликују од сплеткарства, заобилазног Схилоцк-а.
Оснивач и бивши главни уредник Натионал Ревиев-а, Виллиам Ф. Буцклеи Јр., сигурно би разумео вулгарност те речи и ружноћу осећаја. Нажалост, његови наследници очигледно немају ни његову просудбу ни његову памет.
ЕИ ФУК У
То није грешка у куцању - то је име хеџ фонда са седиштем у Токију, Еифуку Мастер Труст, чији је оснивач Јохн Коонмен недавно изгубио готово сав новац својих инвеститора у року од неколико недеља. Иако је значење еифукуа просперитет или срећа, не може се а да се не запита да ли је господин Коонмен рођен у Америци изабрао име да наговести шта ће се догодити са инвеститорима који су му предали новац.
А неки од тих инвеститора нису били превише отрцани. Како извештавају Тхе Валл Стреет Јоурнал Хенни Сендер и Јасон Сингер, они који су свој новац уложили у Еифуку били су Георге Сорос, богате кувајтске породице и руководиоци из Токија у инвестиционим банкама као што су Голдман Сацхс и Деутсцхе Банк. Али чини се да се нико од њих није потрудио да добро погледа господина Коонмена, па никада нису знали да је од њега затражено да напусти трговински посао у Лехман Бротхерс-у након што је имао посебно лошу 1998. годину. Извештава, господин Коонмен је изгубио толико новца да је то утицало на бонусе за целокупно Лехманово одељење токијских акција. Поред губитка новца, господин Коонмен је показао спремност да га троши: живео је у отменом токијском стану, возио Астон Мартин и поносно украсио своју канцеларију са билијарским столом који је раније припадао Лонг-Терм Цапитал Манагемент, чувено пропао 1998.
Нити је било вероватно да су Еифукуови инвеститори знали да је господин Коонмен, који је одрастао на Лонг Исланду и дипломирао на Массацхусеттс Институте оф Тецхнологи, коцкар који се прославио у њујоршким клубовима за бацкгаммон. Заиста, корени Еифукуа настали су када се господин Коонмен, након што је избачен из Лехмана, придружио старом пријатељу из бацкгаммона, Јохну Бендеру, који је водио Амбер Арбитраге Фунд. Али када је господин Бендер доживео мождани удар и одлучио да затвори свој фонд, господин Коонмен је наговорио неколико Амбер-ових инвеститора да пређу на његов новостворени Еифуку.
У року од годину дана, фонд Еифуку процењен је на 300 милиона долара. И иако је господин Коонмен узимао накнаду за перформансе од 25 процената добити, што је 25 процената више од већине менаџера хеџ-фондова, већина инвеститора никада се није потрудила да упозна тог човека. До јануара 2003. требали су бити врло опрезни: господин Коонмен изградио је неколико огромних положаја. Како извештава Тхе Јоурнал, имао је најмање 1,4 милијарде долара на само неколико позиција у тренутку када је капитал у његовом фонду пао на 155 милиона долара. Пилићи су се кући вратили да се скоре довољно брзо: Током прве две недеље јануара, Еифуку је изгубио 98 посто вредности.
Тренутно се инвеститори надају надокнади неких губитака пошто Прицеватерхоусе Цооперс заврши ревизију фонда. Али они имају кривњу само за себе: ко би при здравој памети дао новчић фонду званом Еифуку?
Леон Леви: Мозак, великодушност и пристојност
Када је Леон Леви преминуо овог месеца у 77. години, Њујорк се опростио од једног од најцењенијих и најдарежљивијих филантропа у граду, човека огромног талента и запажене скромности, који је уложио толико креативности и енергије у давање својих милиона у њихово прављење.
Рано је научио: Његов отац је био њујоршки трговац сувом робом и инвеститор који је успешно предвидео крах ’29. Леон је завршио Цити Цоллеге са специјалношћу психологије и брзо започео оно што би била запањујућа финансијска каријера. Помогао је оснивању компаније Оппенхеимер & Цомпани, где је пионир у употреби хеџ фондова и постао управни партнер. Почетком 1980-их, он и његов пријатељ Јацк Насх основали су Одиссеи Партнерс, хедге фонд од 3 милијарде долара који је својим инвеститорима зарадио просечан годишњи принос од 22 процента. Господин Леви је мудро неповеровао у берзански балон из 1990-их, заузевши став да вредности немају никакве везе са фискалном стварношћу.
Филантропија је била још једна од његових страсти: дао је 20 милиона долара Метрополитанском музеју уметности и преко 100 милиона долара Бард колеџу, као и значајне поклоне универзитетима Харвард, Принцетон и Роцкефеллер. Посебно занимање била је археологија: био је један од најдарежљивијих добротвора на свету за археолошка истраживања и финансирао је ископавање у Израелу које је пронашло златно теле типа споменутог у Библији.
Његов омиљени есеј био је Јеж и лисица Исаије Берлина, у којем је Берлин описао свет као подељен између лисица (људи који знају много ствари) и јежева (људи који знају једну велику ствар). Господин Леви је очигледно био лисица која је - за разлику од већине лисица, које желе да буду јежеви - била срећна у кожи лисице.
Обсервер изражава саучешће супрузи господина Левија Схелби Вхите, његовој ћерки Траци Вхите и остатку његове породице.
