Глумац Дев Пател док присуствује премијери филма Човек који је знао бесконачност током четвртог дана 12. годишњег међународног филмског фестивала у Дубаију, одржаног у Дубаију, Уједињени Арапски Емирати.(Фото Гаретх Цаттермоле / Гетти Имагес за ДИФФ) Човек који је знао бесконачност је биографски филм заснован на животу Сринивасе Раманујана, дрског и хваљеног индијског математичара-генија (1887 - 1920). Раманујан је рођен у сиромашној сеоској породици у Индији и није имао формално факултетско образовање, а ипак је комбинацијом дрскости и ароганције успео да га призна и постави члан Краљевског друштва Енглеске.
Амбиције режисера Матта Бровна и његове екипе који су започели снимање овог филма су похвалне. Кажу нам да је напор трајао дугих дванаест година и да је сваки долар требало десет пута натезати да би се снимио филм. Филмска екипа је, како се извештава, потрошила много труда и времена да најистинитије представи Раманујанов рани живот у руралној Јужној Индији, укључујући приказ традиционалних начина рада јужноиндијских тамилских брахманкиња и начина на који су носиле сари.
Сриниваса Раманујан, математичко чудо које је интуитивно пронашло неке од најобичнијих нумеричких загонетки које збуњују најбоље образоване математичаре на свету, прикладан је херој за поштовање. Рон Ховард-ов филмски приказ Јохна Насх-а из 2002 Прелеп ум представио вишеструке димензије бриљантног математичког ума са вештином и комерцијалним успехом. Филм Матта Бровна говори нам искрену причу о Раманујановом крњем животу и сукобима и предрасудама које је морао преживети да би развио ризницу трансценденталног знања које је оставио за будућим генерацијама. 
Индијско чудо из математике Сриниваса Раманујан(Фотографија: Викимедиа Цоммонс)
Па ипак, филм је на много начина разочаравајући, потцењујући и изостављајући неке од најзанимљивијих и најемотивнијих аспеката Раманујановог живота и времена.
На пример, филм покушава да нам привуче срце замишљеним приказом Јанаки, Раманујанове супруге, коју је математичар оставио недуго након венчања када је отпловио до Кембриџа у Енглеској, да би остварио своје амбиције да објави своје теореме. Филм приказује младу супругу, усамљену и љубавницу, која чезне за наклоностима свог супруга или бар за неколико редовних писама од њега током година боравка у Енглеској. Стање Јанакија из стварног живота било је далеко горе и могло је бити уткано у филм како би у њега улило више емоција, нешто што математичарима који доминирају у филму разумљиво недостаје. У стварном животу, Јанаки је била дете, само десет година, када се удала за Раманујана. Дечји бракови били су део прихваћених обичаја тог периода у руралној Индији и још увек постоје на неколико места. Филм, међутим, приказује Раманујанову супругу да је много старија, негирајући и ускраћујући публици стварно и дубље разумевање меланхолије супруге са путовања њеног мужа тражећи славу и признање у иностранству.
У сваком случају, Јанаки је дигресија. Филм не даје пуну правду чак ни Раманујановом периоду пре Кембриџа. Филмски приказ Раманујанових млађих година испуњен је стереотипним сценама руралне Индије, са запрежним колима и колибама. Чак и Википедиа успева да нам пружи живописнију и занимљивију верзију Раманујанових млађих дана него што овај филм представља. Много занимљивих и филмски вредних анегдота обликовало је младог Раманујана. Инспирисао га је књига из математике позајмљена од пријатеља, школске тестове је обавио за пола предвиђеног времена, отац није присуствовао церемонији венчања (нешто врло необично у контексту тих времена), имао је бесплатну критичку операцију од љубазног лекара и ишао је од врата до врата у потрази за чиновничким послом. Многе од ових анегдота могле би драматично надоградити причу о Раманујановим кембриџким годинама. Уместо тога, ране сцене филма представљају раздвојену презентацију са Раманујановом мајком и супругом која даје млитаве линије на енглеском (ове сцене би биле много боље представљене са енглеским поднасловима и ликовима који говоре тамналским народним језиком).
Филм садржи само пролазне референце на антитетичне системе веровања Раманујана и његовог ментора, професора Хардија. Сукоби између генија вођеног интуицијом, који је био побожни хиндуиста, и доказом опседнутог професора, који је био атеиста, у филму остају неистражени и недовољно искоришћени. Дев Пател, глумећи Раманујана, бори се да изгледа дубоко и надахнуто. Али Јереми Иронс, као професор Харди, успева да спакује праву комбинацију страсти и прецизности, држећи укочену горњу усну до последњих сцена филма када се претапа у своје најљудске инстинкте, пружајући снажну и потресну мешавину дивљења и наклоности за свог штићеника.
Раманујан заслужује много више почасти и признања него што ће му овај филм вероватно указати. Па ипак, овај филм је искрен омаж и заслужује срдачан аплауз.Напокон, као што математичари знају, половина бесконачности је и даље бесконачност.
Јохн Лакми је слободни писац са седиштем у Греенвицху, Цоннецтицут.
