Биљка грожђа лебди у ваздуху - попут лустера или сазвежђа. Гола фигура се простире преко плода, нежно милујући стабљику биљке док се сам мази. Ово је свет Нед Асте: обиље, еротско место извучено из низа илустрација које је нацртала уз фантастични роман Ларри Митцхелл из 1977. године, цум-политички манифест Педери и њихови пријатељи између револуција . Наслањајући се у задовољство, фигура пита: како може изгледати ослобођење, чак и ако још нисмо слободни?
Првобитно написана као књига за децу, Тхе Фаготс пребацује нас у бујно куеер подземље Рамрода, брзо распетљаног царства предвођеног параноичним и патријархалним Варрен-Анд-Хис-Фуцкполе. Сјајна група дисидената - коју чине педери, виле, жене које воле жене, краљице, јаке жене,фаггатинас, и дикалетс—Нађите једни друге у закутцима разарања, суптилно мењајући свој идентитет како бисте одбацили мушкарце без боје. У Рамроду солидарност не произлази из фиксног низа категорија идентитета, већ из колективних улога: заједничке визије низа односа укорењених у луксузу, лењости и игри - и оне која природно поставља пријатеље у коалицији против мушкараца.
Астово дело је централно за етос књиге, карактеристично дрско. Понегде њене илустрације инспирисане Аубре-Беардслеи испуњавају целу страницу: градски пејзаж налик циркусу, унутрашњост козметичког салона, плесне забаве које претварају затворске кључеве у музичке инструменте. У другима, разиграни цртежи украшавају оквире књиге или уоквирују афоризме и кратке приче расуте широм. Толико се дешава на сваком цртежу - шпијунажа, одбијање, крстарење, лукавство, дроља, промискуитет, журба, превара; бескрајна љубав, бескрајно трачеви, бескрајно постајање и неприличивање. Овде је језик план, али уметност актуелизује садашње стање слободе. Политикацвета на нивоу свакодневног живота, понекад експлодира на улице, али увек извире из приватног.
***
Тхе Фаготс црпи директно из експеримената Асте и Митцхелла са куеер комуналним животом крајем 60-их и 70-их, посебно њихове скоро деценије у Лавендер Хилл . Изграђена на нетакнутој земљи државе Цаиуга Натион, дванаест миља јужно од Итаке у савезној држави Њујорк, општину од 80 хектара чинили су бисексуални и хомосексуални мушкарци и жене, углавном Јевреји и Италијани из града, који су желели да се супротставе изолација наметнута куеер животу применом социјалистичких и феминистичких идеала у пракси. Одабрана породица - у коју су били Аста и Митцхелл, заједно са члановима Сунни Бат-Ор, Давид Хирсцх, Бобби Јаке Робертс, Ивонне Фисхер, Лазар Минтз, Митцхелл Карп, Јосепх Модица, Цхаиа Спецтор, Стеве Варинг, Францесца Луна Сантини и Аллан Варсхавски - први пут су се нашли на уобичајеним местима: студијским групама или састанцима Гаи Либератион Фронт-а; Рамблес у Централ Парку или континентална купалишта. На Статен Исланду, где је Митцхелл био дугогодишњи професор курсева попут изградње заједнице, група се формално почела удруживати. Сви су седели на поду, каже ми Аста, понекад пијући вино, увек причајући социологију. Била је то педагогија која је природно родила комуну на Острву и која се, након политичког расцепа између стрејт и хомосексуалних чланова, преселила у савезну државу.
Док су се у то време геј колективи појављивали широм Сједињених Држава, Лавендер Хилл је био јединствен како по својој дуговечности, тако и по одбијању било каквих облика православља или секташтва. Обукли бисмо костиме, узели квалитете, појебали се, пуно плесали, каже Аста за Обсервер. Било нам је супер. Од тканине су стварали зидове спаваће собе и пумпали воду у снегу. Онидавали једни другима надимке(Аста је била Лоосе Томато, због својих нудистичких тенденција) и почела је да користиМк. Пер (скраћеница за Мк. Персон), а не заменице рода.Многи од чланова су се повезали са Моосевоодом, вегетаријанским рестораном у колективном власништву у граду у којем Аста и даље ради са својим сада одраслим сином Тазиом.
За илустратора је Лавендер Хилл био продужетак ефемерности коју опстанак често захтева. Рођена 1947. у Куеенсу, Аста је похађала католичку гимназију (где је послата уканцеларија директора за цртање голих жена) предипломирао на школи за визуелне уметности у Њујорку. Била је градска девојка: живела је у улици МацДоугал, а затим Сецонд Аве; наступајући са Вруће брескве , Радикална позоришна трупа Џимија Камисије у којој је био и иконични ослободилац Марсха П. Јохнсон . Касније је гостовала у Европи (тамо имају другачију представу о позоришту, каже ми кратко, плаћају вам), провела је време у Оакланду (са прелепом љубавницом), а затим се преселила у Малибу (где је политика одвратна). На крају, Аста се вратила на Исток, где се заљубила у све са брда Лавендер и где је од тада и остала. Као и на њеним цртежима, Недин живот је обележен цикличношћу; крећући се између града и земље, скривајући се на видику, стварајући негде другде сваког дана.
***
Још увек нису кооптирале снаге капитала и царства, хомосексуално ослобађање се није лако продало. Равне преше не би јебено додирнуле књигу, каже Аста за Обсервер. Гејеви су били превише сломљени. Тако су Митцхелл и његови пријатељи сами објавили танки том, оснивајући га Цаламус Боокс у нади да ће објавити више хомосексуалних мушких или лезбијских писаца. На крају, ипак, све је успавано: Реаган је ступио на дужност, чланови Лавендер Хилла преселили су се у град, Стоневаллов револуционарни дух разблажен је асимилационистичким захтевима попут једнакости у браку и права на служење војске. Упркос испадању из штампе 1988. године, Тхе Фаготс наставили су да циркулишу кроз тајније мреже, копиране копије су прослеђиване на вечерњим забавама и дистрибуиране преко Интернета. 2019. године, за 40. годишњицу књиге, и у тренутку који је, чини се, обележио значајан препород куеер / транс радикализма, Нигхтбоат Боокс вратио у штампу, ново контекстуализовано есејимаредитељ Тоурмалине и извођач Морган Бассицхис.
Прикладно је да је књига кренула у култни класични статус путем куеер породице. Као што је стварност свих сепаратистичких пројеката, Лавендер Хилл никада није био утопија. Рано су се појавили сукоби око једнаке расподеле рада, романтичног сломљеног срца и потребе да се приватност уравнотежи са колективитетом. До врхунца кризе АИДС-а, многи чланови су се вратили у град, проводећи време на састанцима АЦТ УП-а и умирању након што су комунисту Лазара изгубили од вируса. Али и Лавендер Хиллпроизашао из љубавне етике која је проширила домен политичког; схватање куеернесс-а не као есенцијалног идентитета већодређена тачка у којој се можемо отворити за ширу политичку борбу. У свакој Астиној скици ослобођењеналази се у интимном, у заједничком, у љубав као радиш ; у оним уобичајеним радњама бриге којечине текстуру педерског живота. 
Карикатуриста Нед Аста у њиховом домуНед Аста
У ово доба године Аста је заокупљена оним што расте семе. Њеним тиквицама иде добро, а трем украшавају живописни црвени цветови. Постоји кокошињац и топла вода, а брдо Лавендер удаљено је само неколико минута хода. Оно што се догађа у последње време је фантастично, сада 74-годишњакиња се чуди, а нос јој одзвања помало, док гледа према планинама. Побуна прошлог лета, протести против цевовода, ослобађање Палестине, организовање станара, брзо ширење мрежа узајамне помоћи, антифашистички покрети широм света - то ми даје наду, запањујуће је. Аста ми говори о својим сарадницима у Моосевоод-у који су је подучавали о новим понављањима забаве млађих куеер-а са родом: њихове / њихове заменице, артикулација идентитета попут не-бинарних, општа незаинтересованост за идентификовање у прво место. Чини ми се да желим да живим више, каже она, жели да научим све што могу.
Иронично је и понижавајуће. Недавно прештампано и сада у процесу превођења на шпански, Тхе Фаготс је запис о необичној нади, љубави и борбености који обавештава о тренутном тренутку - ода, како пише Митцхелл, старим педерима који су били тамо и помогли да се ово догоди само тиме што су били тамо. Лагано се смејући, Аста ми каже да је, у светлу претходног председничког режима, често питају да ли је књига о Трампу. Одмахује главом. Али тњегова није о Трампу! Овде се ради о анархији! Овде се ради о отпору! И није ли то оно што су обиље и задовољство? Ово је место где волимоједни друге више него што мрзимо тренутни поредак; место где нас пријатељи подучавају више него што би то било која политичка теорија или манифест или историјски текст икада могли.
