Емма Ватсон присуствује Лепотица и звер Пројекција у Њујорку 13. марта.Мике Цоппола / Гетти Имагес филмски критичар Хулк последњи џедај
Феминизам и женска права често отимају Холивуд, корпорације, познате личности и елите као алат за односе с јавношћу, који га користе да би нешто приказали као проницљив или револуционаран корак ка равноправности жена. У стварности, ова издвајања нису феминистичка. Уместо тога, они оличавају елитизам који штети феминистичким узроцима.
Недавно, Лепотица и звер , која глуми Емму Ватсон, трансформисана је у оснажујућу феминистичку причу, као оп-едс у Лос Ангелес Тимес и друга продајна места тврде. У ствари, чак је и наслов филма антифеминистички, тако што је главне ликове филма синхронизовао као карикатуре деструктивних родних стереотипа: лепоту као стереотип за женственост и звер као алфа-мушки стереотип мушкараца. Замислите да ли родне улоге у Лепотица и звер били су обрнути. Публика би то видела као хорор филм - нешто више попут филма Стивена Кинга Беда —Не романтична бајка. Упркос антифеминистичкој титули, Вотсон и неколицина неолиберали тврде да нова верзија ставља нови феминистички преокрет у природи проблематичној Диснеиевој верзији која романтику из бајке приказује као производ Стокхолмског синдрома. Промене у овој новој адаптацији само су угађања родним стереотипима протагониста, Белле и звери, који мало помажу у решавању мизогиног наратива.
У најновијој верзији - коју режирају, производе и пишу мушкарци - Белле-ина традиционална родна улога потчињеног, кућног радника је обновљена Белле-овом иновативном домишљатошћу, јер је Емма Ватсон такође проналазач. Њен изум је а машина за прање веша , за коју је Емма Ватсон инсистирала да упишу у сценарио. Овај изум још увек ограничава њен таленат и интелектуални капацитет на кућне дужности, ограничење које је историјски наметано женама, док се мушкарци углавном подстичу да раде шта год желе. Да, направили смо Белле изумитељицу, рекао је Ватсон вашар таштине у ан интервју , упркос чињеници да је Беллеин изум створио пречицу до свог посла за прање веша.
Када се Белле суочи са ултиматумом да ослободи оца у замену за сопствени затвор, превладавајући аргумент Вотсона и осталих који тврде да је филм феминистички је тај да се Беллеина одлука доноси независно, као да се свака одлука доноси независно и стога феминистичка . Не успевају да препознају интернализовану заблуду зашто би се жена одлучила да се затвори као жртва за своју породицу, или у овом случају свог јединог члана породице, оца.
Као затвореник, Белле у почетку развија пријатељства са антропоморфним материјалним поседима замка, проклетим слугама Звери који тренирају Звер да би испробали Беллеину наклоност. Ови живи предмети за домаћинство стављају терет проклетства Звери на Белле говорећи јој да им је потребна да прекину клетву. Белле покушава да побегне, али је заустави чопор вукова. Звер се ослобађа кривице за њен затвор тако што је спасава, упркос томе што је није ослободио тек касније у филму. Једном кад је Белле ослобођена, још једном је затворена, овог пута због одбране Звери уместо оца. Њена оданост на крају се награђује аристократским рајем у комплету с принцом, замком и оставом слуга. Крај укључује све најзначајније архетипове завршетка бајке, али ни на који начин не пружа феминистички искорак који Ема Ватсон и други су тврдећи да буде.
Било би корисно за филмске ствараоце да Диснеиеве филмове који су продубили сексистичке стереотипе прерађују у филмове који пружају здраве портрете жена, али ова адаптација филма Лепотица и звер не успе да то учини. Уместо тога, феминизам је отет да би одагнао сексистичке особине приче, тако да филмска индустрија може профитирати од римејка филма, а да притом не изгуби потенцијалне чланове публике због критика мизогиније у застарелој причи.
