Пре скоро тачно десет година купио сам Медитације Марка Аурелија на Амазону.Аутор слика
да ли је Џо Бајден умерен
Пре скоро тачно десет година купио сам тхе Медитације Марка Аурелија на Амазону. Амазон Приме тада није постојао и да бих се квалификовао за бесплатну испоруку, морао сам да купим неколико других књига истовремено. Два или три дана касније стигли су сви. 
Моја Амазон потврда од пре 10 година.Аутор слика
То је мека корица средње величине, углавном бела са златном кичмом. На корицама је Марцус рељефно приказан, извињавајући се варварима. Овде је за наше доба Марцусово велико дело, каже Роберт Фаглес у свом блурбу. Имао сам 19 година. Нисам знао ко је Марко Аурелије (поред старог човека из Гладијатор) и сигурно нисам знао ко је Роберт Фаглес или Грегори Хаис, преводилац. Али нешто ме је готово одмах привукло овој књизи. Претпостављам да ме је срећа довела до одређеног превода који сам изабрала ( Едиција савремене библиотеке ) - мада би то звали стоици судбински —Али оно што је стигло променило би ми живот.
За мене би било оно што би Тилер Цовен назвао земљотресом, уздрмавши све што сам мислио да знам о свету (ма колико то заправо било мало). Такође бих постао оно што има Степхен Марцхе назива се центиреадер, читајући Марка Аурелија више од 100 пута у више издања и примерака.
У току тих читања и моје проучавање стоицизма , много тога се променило. Марко Аурелије ме је водио кроз прекиде и венчање , кроз релативно младу и сиромашну и релативно старију и добростојећу ситуацију. Његова мудрост ми је помогла при отпуштању и престанку пушења, успеху и борбама. Ја сам носили га да затвори десетак земаља и пресели га у више кућа . Обратио сам му се за чланке и књиге и необавезан разговор на вечери. Једна нетакнута бела корица сада је сопствена нијанса преплануле боје, али са сваким читањем, сваки пут кад додирнем књигу, добијем нешто ново или подсетим на нешто безвремено и важно.
Сада са објављивањем сопственог превода и приручника, Тхе Даили Стоиц (и дневни билтен путем е-маила на ДаилиСтоиц.цом ), Желео сам да издвојим време да размислим о ономе што сам научио за десет година са једним од највећих и најјединственијих дела књижевности икада створених. 
Један нетакнути бели покривач сада је сопствена нијанса препланула.Аутор слика
-Био ме уводни одломак 5. књиге - о нашој неспремности да устанемо из кревета и кренемо ујутро - оно што ме највише погодило при првом читању. Као што видите, написао сам ФУЦК с означивачем и видите колико ми је тај одломак био важан у то време у блогу из 2007. године . Касније бих одштампајте овај одломак и ставио је поред мог стола и кревета. Мислим да ми је као студенту била потребна додатна мотивација. Била сам мало лења и имала сам право. Морао сам да уграбим живот и искористим га - и Марцус ми је дуго служио у том погледу. 
Одштампао бих овај одломак и ставио га поред свог стола и кревета.Аутор слика
-Иако ћу то рећи данас, Мислим мање о пасусу који ме мотивише да радим више и будем активнији. Ако бих на свој сто ставио други, бирао бих из Десете књиге. Ако тражите мир, учините мање.
-У мом првом читању Медитације , Истакнуо сам линију Може вам уништити живот само ако уништи ваш карактер. У каснијем читању додао сам заграде око те линије, само за већи нагласак. И оловком сам подвукао оно што је уследило, иначе вам не може наштетити - изнутра или извана.
-Стране КСКСВИ и КСКСВ Хаисовог увода су ме тамо где сам први пут упознао са дестилацијом стоицизма у три различите дисциплине (перцепција, акција, воља). Управо је тај поредак на крају обликовао обоје Препрека је пут и Тхе Даили Стоиц . Кад ме затраже да објасним три дисциплине, ово је обично мој кратки одговор:Погледајте ствари какве јесу. Учинимо шта можемо. Издржати и поднети оно што морамо.
-Хаисов увод такође наводи Александра Попеа, Гетеа и Вилијама Александра Персија као студенте и обожаваоце Марка Аурелија. Читајући дела свих ових појединаца - посебно Перција (и његовог усвојеног сина, Валкера Перција), послали су ме у зечју рупу која би била једна од најпријатнијих мој читалачки живот . Охрабрујем све да прочитају Перци'с Фењери на насипу .
-У четвртој књизи, Маркус се подсећа да размишља о свим лекарима који су умрли, након што је набрао обрве колико смртних кревета, колико астролога, после помпезних прогноза о другим циљевима. У црној оловци - некако недавно изгледа - додао сам или сплеткаре, сплеткаре и стратеге, надмудрио, надмудрио и уништио. Претпостављам да је то било ископавање мене и других паметних људи. Ништа од онога што радимо не траје, без обзира колико паметно или бриљантно било. Добро је то запамтити. 
Ништа од онога што радимо не траје, без обзира колико паметно или бриљантно било.Аутор слика
можете ли добити аддералл на шалтеру
-Па избацујемо признање других људи. Шта нам преостаје за награду? Одговарам плавом оловком у једном читању, да пригрлим и одупрем се нашој природи. Шта ја - шта је Марцус - хтео тиме да кажем? Мислим да охрабрује оно што је добро код нас и да се боримо против онога што је лоше. Да подстакнемо делове себе који су морални, корисни, искрени и свесни и да се боримо против себичног, ситничавог, кратковидног и погрешног. Треба живети према ономе што Варрен Буффетт назива унутрашњом картицом резултата и занемарити спољну (препознавање других људи).
-У том истом одломку Марцус такође пише Ако не можете престати да цените многе друге ствари? Тада никада нећете бити слободни - слободни, независни, неометани. У копији имам записану белешку од Фигхт Цлуб , Тек кад изгубите све, можете учинити било шта. 
Тек кад изгубите све, можете било шта учинити.Аутор слика
-Када сам први пут прочитао Медитације , Био сам усред неке смешне драме са цимерима са факултета. Нећу вас замарати детаљима, али у то време сам био фрустриран, разочаран и јадан због тога што живим. Мислим да је то био разлог што сам се зауставио на медитацији из Шесте књиге, о томе како ако се спарингујеш с неким и ако те повриједи, не би викао на њега нити би цвилио или држао против њега - једноставно би направио менталну ноту о томе и понашајте се сходно томе у будућности. Могу да видим где сам заправо записао име својих цимера да бих експлицитно успоставио ову везу. Не мрзи их, написао сам себи, остани по страни.
-Рекао сам раније да сам све што сам првобитно знао о Марку Аурелију било да је он био стари човек Гладијатор . Будућа истраживања научила су ме да је приказ још занимљивији од представљеног филма. Прво је Макимус (лик Русселл Црове-а) био заснован на правој римској причи - општем Цинциннатус-у, који је спасио Рим, али је једноставно желео да се врати на своју фарму. Друго, Маркусов син Комод (Јоакуин Пхоеник) такође је био стваран - и вероватно још страшнији у стварном животу. Заправо га је убио гладијатор и уживао је мучећи и повређујући људе. Тјера вас на размишљање: Како је тако велик човјек могао имати тако грозног сина? Шта то говори о његовим учењима?
-Маркус пише За мајсторство читања и писања потребан је мајстор. Ипак, још више живот. На маргинама поред тог одломка написао сам Туцкер, Р.Г. Р.Г стоји за Роберта Греенеа —Који је био и јесте мој господар у писању и, још више, у животу. Туцкер се односи на Туцкера Мака, који ми је био ментор у писању и пословању. Сад ми пада на памет да сам овај одломак разумео само делимично - био сам фокусиран на прво полувреме, када је заиста и било још више живот линија је најважнија. Разумевање овога могло ми је уштедети много проблема. 
Разумевање овога могло ми је уштедети много проблема.Аутор слика
-У Дванаестој књизи, као Медитације завршава се, пише Марцус. Никада ме не престаје запањити: сви се волимо више од других људи, али више бринемо о њиховом мишљењу него о свом. Овај одломак ме погодио рано, знам. Али највише ме је погодило 2014. године, када сам поново читао одломак. Знам то јер ја написао чланак са тим редом као насловом , док сам се бавио чињеницом то је моја књига је управо угашен од Нев Иорк Тимес Листа бестселера и ја сам се бавио падавинама. Било је корисно питати: Зашто ме брига шта ови људи опет мисле? Зашто ми је важно њихово мишљење? Разумевање речи није увек довољно, понекад их морамо заиста осетити - да бисмо имали њихово значење изнуђен на нас. Ово је био један од тих догађаја.
-Прегледајући моју копију да напишем овај пост, нашао сам белу бележницу на којој је било исписано неколико тачака. У почетку нисам могао да схватим о чему се ради. Тада сам схватио да су то белешке које сам записао пре разговора са Грегом Бисхопом, извештачем за Спортс Иллустратед , када ме је интервјуисао причу коју је радио о стоицизму и НФЛ-у . Један метак је линија од Арнолда Сцхварзенеггера , увек јачи него што мислимо да знамо. 
Враћајући се кроз свој примерак да напишем овај пост, нашао сам белу бележницу на којој је било исписано неколико тачака.Аутор слика
-На оно што бих претпоставио је моје треће или четврто читање, означио сам овај одломак: Могли бисте одмах напустити живот. Нека то одређује шта ћете радити, говорити и мислити. Нема много подсетници на сопствену смртност у 20. Ово је био један од мојих првих.
-Нема питања за сваког првог пута читаоца Медитације , то је уводни ред друге књиге један од најупечатљивијих : Кад се ујутро пробудите, реците себи: Људи с којима данас имам посла биће мешани, незахвални, арогантни, непоштени, љубоморни и безобразни.
-А онда је одломак који следи сјајан - ако не и мало контрадикторан: баците своје књиге; престаните да се ометате. Да ли је мислио на књигу коју сам читао?
-Један од мојих омиљених редова: да прихватим без ароганције, да то пустим са равнодушношћу. Још један превод истог:Примите без поноса, пустите без везаности.
-У једном одломку Марцус оправдава љубав према уметности. Истиче да нас трагедије (представе) помажу да подсетимо на то шта се у животу може догодити. Такође износи занимљиву ствар - ако вам нешто пружа задовољство то позорница, не би требало да изазива љутњу на овој. Ако то можете ценити у фикцији, можете то ценити у животу - и учити од обоје.
-У петој књизи научио сам шта је заправо била филозофија. То није инструктор, како је рекао Марцус. Нису то курсеви које сам похађао у школи. То је лек. То је умирујућа маст, топли лосион. Дизајниран је да помозите нам да се носимо са животним потешкоћама —Да излечи, како рече Епикур, човекову патњу.
-Тек прошле недеље, поново читајући Марцуса, приметио сам реч мирноћа како се појављује у Шеста књига 7: Прелазак са једне несебичне акције на другу имајући у виду Бога. Само тамо, одушевљење и тишина. Мир је био нешто што сам био размишљајући о много чему —Како га пронаћи, како га добити, зашто је супериорнији од активности. Тражио сам га у источњачким текстовима, а овде је то било све време у стоицизму.
-Девета књига, 6 Нашао сам не само потенцијални епиграф за своју књигу Препрека је пут (што сам приметио плавом оловком 2013. године), али најбољи могући збир стоицизма је:
Објективна просудба, сада, управо у овом тренутку.
Несебична акција, сада, управо у овом тренутку.
Вољно прихватање - сада, управо овог тренутка - свих спољних догађаја.
То је све што вам треба.
-У неком тренутку након што сам прочитао превод Хаис-а, узео сам још један превод Марцус-а - вероватно Џорџа Лонга или А. С. Л. Фаркухарсона, који је био бесплатан на мрежи. Одмах ме запањило како је лепа, лирска књига коју сам волео постала густа и нечитка. Пало ми је на памет да бих се, да сам јефтино покушао да купим оно што сам уместо тога купио, можда испао другачије. Књиге су инвестиције . Будите драго што сте уложили новац.
-Маркус има дивну фразу за одобравање и навијање других људи. Он то назива лупањем језика - каже, то је све што је јавно проценило. Свако ко ради у јавности, ко свој рад или свој живот стави на потрошњу, могао би да се сети ове фразе.
-Често се неправда крије у ономе што не радите, не само у ономе што радите. Или, како модерније кажемо, „Једино што је потребно за тријумф зла је да добри људи не чине ништа ...“
-Не покушавајте да се изједначите са другим људима, каже Марцус у једном тренутку. Само немојте бити такви.
-Ученик као боксер, а не мачевалац. Зашто? Јер мачевалац има оружје које морају покупити. Оружје боксера је део њега, он и оружје су једно. Исто важи и за знање, филозофију и мудрост.
Оружје боксера је део њега, он и оружје су једно.Аутор слика
-Маркус заповеда себи да размотри своје мисли. Има одличан стандард. Ако би вас неко одмах питао, о чему размишљате? можете ли дати концизан одговор? Ако не, превише сањарите и лутате.
- Гледа те право у лице, пише Марцус. Ниједна улога није толико погодна за филозофију као она у којој сте случајно тренутно. Да ли се посебно освртао на улогу цара? Да ли је мислио да било који и сваки улога је савршена за филозофију? Више волим да мислим да је ово друго.
-Имао сам среће да су ми неки великодушни обожаваоци послали ретке старе примерке Медитације . Распадају се, носе се са годинама. Упада ме у очи шта би стоик помислио да му је дао књигу стару тада пар стотина година. Размишљали би о особи која ју је поседовала и ономе што је од ње постало (мртво), размишљали би о свим стварима које је та особа радила осим да је изучавала филозофију (углавном бесмислене ствари), а размишљали би и о тешким временима да им је мудрост садржана у њима можда помогла (што сада мислим). А онда би размислили како смо сви подложни ритму догађаја и да би неко могао да узме ову књигу за собом и има исте мисли. 
Имао сам среће да су ми неки великодушни обожаваоци послали ретке старе примерке МедитацијаАутор слика
-Прегледајући један примерак превода Хаис пре неколико година, нашао сам признаницу. Речено је у јануару 2007. и било је са границе у Риверсајду у Калифорнији. Купио сам своје на Амазону, па сам знао да није моје. Тада сам схватио да је ово копија моје жене. Купила је књигу убрзо након што смо се упознали, на моју препоруку. То што га је прочитала након што сам је успут споменуо, натерало ме је да помислим да су наша осећања можда обострана. Била је то једна од првих ствари око којих смо се повезали. Десет година касније још увек смо заједно .
-У уводу Грегори Хаис-а каже да амерички председник сваке године поново чита Марцуса Аурелиуса. Неки појавила су се истраживања да је Бил Клинтон био тај председник. Да ли сам ту добио идеју да наставим читати и поново читати књигу? Да га користите као подсетник на све лекције које би успех донео?
-Апсолутна моћ корупције апсолутно је оно што ми кажемо. Али Маркус је имао апсолутну моћ. За мене су његово писање и његов живот доказ да прави принципи и права дисциплина - ако се строго прате - могу помоћи у сузбијању овог ванвременског тренда.
-Маркус се подсетио: Не чекајте савршенство Платонове Републике. Није очекивао да ће свет бити управо онакав какав је желео, али Маркус је инстинктивно знао, као што ће касније написати католички филозоф Јосеф Пиепер, да само он може чинити добро ко зна какве су ствари и каква је њихова ситуација .
-Смешно је помислити да су његови списи можда толико посебни колико јесу јер никада нису били намењени нама да бисмо их читали. Готово свако друго дело је врста перформанса - створено је за публику. Медитације није. У ствари, њихов оригинални наслов ( Та еис хеаутон ) отприлике се преводи као За себе.
-Такође је занимљиво помислити да немамо појма да ли су медитације некада биле другачије наручене. Све што сада имамо су преводи превода - ниједно оригинално писмо из његове руке није преживело. Све је то првобитно могло бити распоређено у сасвим другачији формат (Да ли су све књиге изворно имале наслове - као што то раде прве две? Да ли су ти наслови измишљени? Јесу ли сви првобитно нумерисани? Или су чак и паузе између мисли додавали касније преводилац?)
-Ко није користио изразе Бићу искрен са вама или Уз дужно поштовање или ћу бити искрен са вама. Тек кад сам прочитао Марцусову конкретну осуду ових фраза, заиста сам размислио о томе шта говоре - искреност, поштовање, директност треба да буде подразумевано. Ако морате посебно да предговорите своје примедбе, то је знак да нешто није у реду са вашим нормалним говором и вашим нормалним навикама.
-Али ако прихватите препреку и радите са оним што вам је дато, представиће се алтернатива - још један део онога што покушавате да саставите. Акција по радња. Нема сумње да ће нас зауставити оно што желимо да радимо или чак очајнички треба да радимо с времена на време. Новац ће бити изгубљен. Планови ће бити фрустрирани. Дуго сањани снови биће сломљени. Људи (укључујући и нас) ће бити повређени. Па ипак, колико год ове ситуације биле и биће, мислим да ћете морати да признате, оне не спречавају све. Још увек можете вежбати искреност, праштање, пријатељство, стрпљење, понизност, добар дух, отпорност, креативност и тако даље.
-Морало је бити много читања пре него што сам схватио да многа упозорења - Не губите време, не губите живце, престаните се увлачити у ствари које нису битне - морају бити тамо јер је Марцус имао недавно учинио управо супротно. Запамтите, ово је у основи био његов дневник, медитације су размишљања написана након дугог тешког дана. Они нису апстракције, то су белешке о томе шта он може следећи пут учинити боље.
Они нису апстракције, то су белешке о томе шта он може следећи пут учинити боље.Аутор слика
-У есеју Јозефа Бродског постоји ред о чувеној коњичкој статуи Марка Аурелија (коју сам пре неколико година отишао да видим). Ако Медитације је антика, каже, онда смо ми рушевине. Оно што мислим да под тим подразумева је да када упоредите снагу и моћ и ригорозну самоискреност Марцусових дела са садашњим, све што можете осетити је осећај пропадања. Осећа се као да смо назадовали уместо да смо напредовали.
-Велика Марорикова реторичка вежба иде у основи овако: Да ли је свет без бестидних људи могућ? Не. Дакле, ова особа коју сте управо упознали је једна од њих. Превазићи. Добро је запамтити сваки пут кад сретнете некога ко вас фрустрира или смета.
-Једна од предности читања књиге толико пута је што почиње да се осећа као да вас свуда прати. То је као кад набавите нови аутомобил и одједном га почнете виђати свуда - као да сте ви и ти возачи одједном у исто време. Сећам се читања Источно од Едена убрзо након Медитације , и погодите ко је свуда цитиран? Тада сам прочитао Џона Стјуарта Милла и Марцус се поново појавио. Тада сам на путовању у Њујорк пешачио до улице 41 и тамо је плоча са цитатом Марцуса. То је једно од најневероватнијих осећања, свуда ћете пронаћи нит посла и чини се да сте обоје у истом тиму, са истом поруком за ширење.
-Једна од најпрактичнијих ствари које сам научио од стоика је вежба коју сам научио доћи да називају презривим изразима. Волим како би Маркус узимао отмјене ствари и описивао их на готово циничном, презривом језику - печено месо је мртва животиња, а берба је старо, ферментирано грожђе. Чак описује царев љубичасти огртач као само комад тканине обојен крвљу шкољака. Циљ је био да се ове ствари виде онакве какве заиста јесу, да се уклони легенда која их инкорпорира. Трудим се да користим ову вежбу сваки дан.
-Кратке линије су најбоље:
Одбаците своје погрешне перцепције.
Престани да се трзаш као марионета.
Ограничите се на садашњост.
-Замислите да цар Рима са својом заробљеном публиком и неограниченом моћи говори себи да не буде особа од превише речи и превише дела. Колико је то сјајно? Колико инспиративно?
-Тек док нисам радио са Стевеом Ханселманом на преводима у Тхе Даили Стоиц да сам био упознат са колико је превод преводљив. Претпостављао сам да је Хаис хватао урођену лепоту Марцуса. У неком смислу је био, али био је и избор да лепо пишем - неко би могао исто тако лако да одлучи да буде затуцан и дослован. То ми је пружило нову захвалност за уметност превођења - и колико простора за тумачење има у свему томе.
-Да постоји један превод ја бих љубав да га прочитате било би покојног Пиерре Хадот-а. У својој изврсној књизи Унутрашња цитадела о Марку Аурелију и стоицизму, Хадот је урадио оригиналне преводе за одломке које цитира - али нажалост умро је не објавивши цео превод Марцуса за ширу потрошњу.
-Читајући Хадота, прво сам добио експлицитно објашњење онога што он назива окретање препрека наопако. Очигледно сам прочитао оригинални одломак који цитира неколико пута у Хејсу, али Хадотов превод је био другачији, то је учинило јаснијим. Оригинални наслов моје књиге је окретао препреке наопако. Било је то само у читању Речник модерних пословица да сам нашао зен како каже: препрека је пут који сам успео да све то комбинујем и смислим књигу.
-Све траје један дан, онај ко памти и памти. То значи да нешто посебно долази од момка чије лице још увек можете видети на римским новчићима које можете купити на Етси-у.
-Од Марцуса сам научио ко је био Хераклит (Марцус га много цитира). Ниједан човек два пута не крочи у исту реку, једна је од линија коју цитира. Каква лепа идеја. Толико ми се свидело да сам, док сам био на факултету, студентским новинама додао посебан одељак Цитат недеље - само да бих могао да га користим.
-Након што сам прочитао Маркуса, одмах сам прочитао Епиктет ( Лебелл’с Уметност живљења превод ), затим Сенека Писма стоика , па назад у превод Епигета са Пингвина , затим Сенека'с О краткоћи живота . Сада је прошло десет година путовања и још увек се осећам као да сам на самом његовом почетку. Или је барем још толико тога остало.
-Колико је лудо што нам не само да преживљава Марцусов часопис, него и нас писма између њега и његовог учитеља реторике Корнелија Фронта ? Стоици би могли рећи да је такав догађај убеђен, али рекао бих да смо невероватно срећни што случајност није уништила ове документе и лишила их човечанства.
-Маркус говори о томе логотипи —У суштини сила универзума — више пута. Та реч ми се учинила познатом кад сам је први пут прочитао. Тада сам успоставио везу, Виктор Франкл, психолог и преживели холокауст именовао своју школу психологије логотерапија.
-Ипак, био сам помало збуњен у вези са тим логотипи био. Хаис - и многи писци - користили су аналогију пса везаног за колица да објасне нашу везу са логотипом. Колица (логотипи) се крећу и ми смо повучени иза ње. Морамо мало да се олабавимо ту и тамо, али не много.
-Истинктивно мислим да сам са 19 година одбацио ову идеју. Предодређеност? Нема слободне воље? Молимо вас. То је звучало религиозно. Децу на факултету атеизам често привлачи управо због слободе и оснаживања које он подразумева. Али како сам постарао старији, почео сам да схватам колико смо обликовани случајно и силама ван наше контроле. Тада ми се чини да дебата није у томе да ли смо ми заправо пас везан за колица у покрету, већ у томе колико је коноп дугачак? Колико простора имамо да истражимо и одредимо сопствени темпо? Много? Мало? 
Колико простора имамо да истражимо и одредимо сопствени темпо?Аутор слика
бесплатно потпуно обрнуто тражење мобилног телефона
-Маркус Медитације испуњени су самокритиком. Важно је, међутим, запамтити да је то што се тиче тога. Није било самобичевања, ниједне покоре, није било питања самопоштовања због кривице или гнушања према себи. Ова самокритичност је конструктивне .
-Има одломак Марцуса где говори о томе да седи поред смрдљиве, безобразне особе. Мора да је прошло само неколико месеци након што сам први пут прочитао да сам био на лету од Лонг Бича до Њујорка. Заглавио сам се на средњем седишту. Особа до мене је била ужасна. Били су импозантни у мом простору. Били су непријатни. Динстао сам. Онда ме ово погодило: Или кажем нешто или сам то пустио. Сав бес ме напустио. Вратила сам се ономе што сам радила. Вероватно мислим на ту линију сваки други пут кад седнем у авион Сада.
-У знак подсећања на човека и принципе у књизи, на крају сам купио мраморна биста Марцуса исклесаног 1840. године који седи на мом столу где га могу свакодневно видети. То је вероватно најскупље уметничко дело које поседујем - коштало је 900 долара. Али због подсетника које ми даје и смирујућег присуства које има, вреди сваког пенија. Помислити да су можда 3 или 4 генерације људи поседовале ову ствар. Да ће је неко поседовати након што умрем.
-Године касније, један од мојих читалаца креирао ми је и послао две 3Д попрсја и Маркуса и Сенеке који седе у мојој библиотеци . Много су јефтинији и теже су много мање, али имају исти утицај.
-Пошао сам да научим све што сам могао о Марку Аурелију. У једном тренутку сам нашао стари академски рад што је наговештавало да је Марцусово писање обликовано зависношћу од опијума - зашто би иначе записао продужене, мождане рефлексије о томе како се окреће од земље и гледа на ствари издалека? Одговор је зато што је ово вежба стоика која сеже хиљадама година уназад (а заправо су је астронаути приметили и хиљадама година касније). Све ствари које људи раде халуциногене да би истражили, такође можете да радите док сте трезни као судија. Само треба посла.
-Изричито постављајући себи стандарде у 10. књизи, Маркус се уздиже као: усправан. Скроман. Право напред. Сане. Задруга. Незаинтересовано. У пост на блогу 2007. године , За себе сам додао следеће: Емпатичан. Отвори. Вредан. Амбициозан.
-Написао сам чланак о дугој кампањи Петера Тхиела освета против Гавкер раније ове године. Док сам то писао, Марцусов се ред вратио из забити мог сећања: Најбољи начин да се осветиш је да не будеш такав.
-Писмено Тхе Даили Стоиц , Морао сам да рашчламим речи Марка Аурелија (и његових преводилаца) на начине које иначе никада не бих учинио. Увек ми се допадала линија: Како су тривијалне ствари које тако страсно желимо. У својим почетним читањима увек сам мислио да је то лепо како је говорио страсно су. Након каснијег размишљања, схватио сам да Хаис / Аурелиус говори како ствари желе тако страствено, што има своју лепоту.
-Такође схватате и разумете дубље историјске референце. На пример, у једном одломку Марцус пише Да би се избегла империјализација, та неизбрисива мрља. Очигледно знам шта империјализам и царство значе, али тек након што су многи прочитали касније, схватио сам да је хтео да побегне од замке своје канцеларије. Говорио је: Морам да избегнем да ме канцеларија мења и квари. Не носимо сви извршну власт, али сви се можемо послужити тим саветом.
-При превођењу за Тхе Даили Стоиц , наш уредник питао је за црту у којој Марцус говори довољно о овом цвилосрдном, јадном животу. Престаните да се мајмунирате! Да ли је Марцус икада видео мајмуна, питала је? Или је ово модерна линија? Наравно да би имао! У ствари, његов психопатски син вероватно их је убио у колосеју. Марцус је наводно мрзио гладијаторске игре, али дефинитивно би био упознат са шокантном количином афричке дивљине.
-Још један занимљив податак о Марцусу-доказ, мислим да је живео своју филозофију. За престо га је изабрао Хадријан који је поставио у ред план сукцесије који је укључивао Хадријана усвајањем старијег Антонина Пија који је заузврат усвојио Марка Аурелија. Када се Маркус на крају успео на престо, која је била његова прва одлука? Поставио је свог очуха Луција Веруса са-цар. Добио је неограничену извршну власт и прво што је урадио било је то да је подели са неким с ким није ни технички био у сродству? То је величанственост .
-Његов је савјет о промјени невјероватан. Ми смо попут стена - не добијамо ништа успоном, а не губимо враћањем доле.
-Не дозволите да вас више чују како се хватате за јавни живот, чак ни својим ушима! Ви сте изабрали овај живот, говори себи, а то значи да не морате да се жалите на њега.
-Имао сам довољно среће да интервјуише Грегори Хаис-а 2007. Питао сам га који му је омиљени одломак. Цитирао је: Имајте на уму како ствари брзо пролазе и нестају - оне које су сада и оне које долазе. Постојање тече поред нас попут реке: „шта“ је у сталном току, „зашто“ има хиљаду варијација. Ништа није стабилно, чак ни оно што је овде. Бесконачност прошлости и будућности зјапи пред нама - провалија чије дубине не можемо видети. Морам да признам да ми је први пут недостајао сјај тога, али од тада ми се заглавио.
-Да ли сте знали тај Амброзије Биерце , невероватни писац из доба грађанског рата и савременик Марк Тваин, био је велики фан стоика? Очигледно су и његови бака и деда били откако му је отац именован Марко Аурелије Биерце и његов ујак, Луције Биерце (Маркусов пасторак и су-цар).
-Кад сам интервјуисао Роберта Греенеа за Тхе Даили Стоиц Изненадио сам се када сам чуо да му се такође свидио пасус када је видео печено месо и друга јела пред вама и изненада схватио: Ово је мртва риба. Мртва птица. Мртва свиња. Као што ми је објаснио: Покушао сам да то пренесем у свом писању. На пример, да деконструишу ствари попут моћи и завођења и да виде стварне елементе у игри уместо легенди које их окружују.
- Током нашег интервјуа он ми је заправо показао своју копију Медитације и могао се сетити камповања када је написао све белешке на страницама. На неколико њих је означио АФ у маргиналијама, што је скраћеница за фати љубав -до љубав према својој судбини . Док је објашњавао идеју, престаните да прижељкујете да се догоди нешто друго, другачија судбина. То је живети лажним животом.
-Најбољи начин учења и вођења је пример. Мислим да ми се зато Марцусова књига толико свидела - показивао ми је (нама) шта је могуће. Како је рекао, Ништа није охрабрујуће као када су врлине видљиво отелотворене у људима око нас, када смо практично обасипани њима.
-У свом образовању увек сам следио Марцусову изреку да идем право у седиште интелигенције - своје, светске, својих суседа. Такође пише да за учење читања и писања потребан је господар - а такође и уметност живота. За мене су људи попут Роберта Греенеа били тај господар, а такви су били и људи попут Марцуса. Морате ићи директно до извора знања и из њих упити оно што можете.
-У току једне од његових најопаснијих и најопаснијих авантура, путовања реком сумње, Тедди Роосевелт носио са собом копију од Медитације . Убио бих да прелистам његову копију! Да ли је седео ноћу и читао неколико страница? Постоје ли занимљиве белешке на маргинама? Који су му били омиљени одломци? Још стоичко питање: Колико је других познатих или важних мушкараца и жена седело са копијом Марцуса? А где су сада? Отишли и углавном заборављени.
-У мом рад са ауторима бестселера и креативци, постоји један ред од Марцуса којег често покушавам да цитирам: Амбиција, подсетио је он, значи везивање вашег благостања за оно што други људи говоре или чине ... Разум подразумева везивање за своје поступке. Добро је радити оно што је важно. Признање и награде - то је само додатно. Да бисте били превише везани за резултате које не контролишете? То је рецепт за беду.
-Упркос својим привилегијама, Марко Аурелије је имао тежак живот. Римски историчар Касије Дио размишљао је тај Маркус није срео срећу коју је заслужио, јер није био снажног тела и био је умешан у мноштво невоља током практично читаве своје владавине. Али током свих борби никада није одустао. Инспиративни пример је за нас да размишљамо о томе данас ако смо уморни, фрустрирани или морамо да се изборимо са неком кризом.
-Од стоика сам сазнао о концепту Унутрашње цитаделе. Они су веровали да та тврђава штити нашу душу. Иако бисмо могли бити физички рањиви, иако бисмо на много начина могли бити у немилости судбине, наш унутрашњи домен је непробојан. Како је рекао Маркус (у ствари више пута), ствари не могу додирнути душу.
-Непосредно након председничких избора 2008, И сетите се повезивања Обамин поучни тренутак о скандалу са велечасним Вригхтом и како је илустровао Марцусов принцип окретања препреке наопако. Као што је Обама рекао, претварајући негативну ситуацију у савршену платформу за свој значајан говор о раси, пропустио би важну прилику за вођство. То је нешто о чему покушавам да размишљам у свом животу као шеф и као ускоро отац.
-Билл Белицхицк каже својим играчима : Ради свој посао. Марцус јасно ставља до знања шта је то посао: Које је ваше занимање? Да будем добра особа.
-Маркус је предиван писац, способан да проналази лепоту на чудним местима. У једном одломку хвали шарм и привлачност процеса природе, стабљике зрелог зрна које се ниско савијају, намргођено чело лава, пена која капље из вепрових уста. Као писац научио сам много из ове његове вештине. Као особа сам научио више. Ради се о тражењу величанства свуда и било где.
-У једном тренутку Марцус себи говори да избегава лажно пријатељство по сваку цену. Мислим да је у праву, али можемо да направимо корак даље: Шта ако уместо тога питамо о временима у којима смо били лажни наш пријатељи?
-Маркус непрестано истиче како су се цареви који су долазили пре њега једва сећали само неколико година касније. За њега је ово био подсетник да колико год да је освојио, ма колико наносио свету своју вољу, то би било као да гради замак у песку - који ће ветрови времена ускоро избрисати. Исто важи и за нас.
-Занимљиво је колико Медитације чине кратки цитати и одломци других писаца. На неки начин, стварно је Марцусова уобичајена књига (и инспирисао ме је да држим своје). Један од мојих најдражих је Марцус цитирајући изгубљени ред из Еурипида: Не би требало да дајете околностима моћ да побуде бес, јер их уопште није брига.
-Причао сам мало о томе моја склоност прекомерном раду и то на принудно урадите. Маркус има добар подсетник: У својим поступцима не одлажите. У својим разговорима немојте да збуњујете. У својим мислима не лутајте. У својој души не будите пасивни или агресивни. У свом животу не бавите се само послом.
-Маркус је био један од првих писаца који је артикулисао појам космополитизма - рекавши да је грађанин света, а не само Рима. Што је занимљива и импресивна мисао ... с обзиром на то да је његов посао био такав први грађанин Рима.
-Маркус је имао много одговорности, као и они који имају извршну власт. Судио је у случајевима, саслушао жалбе, послао трупе у борбу, именовао администраторе, одобравао буџете. Много је јахало на његовим изборима и акцијама. Написао је себи овај подсетник који на красан начин илуструје какав је човек био: Никада не избегавајте правилно слање своје дужности, без обзира да ли сте смрзнути или врући, мршави или добро одморни, увредљиви или хваљени, чак и ако умирете или притискате другим захтевима.
-У првој књизи од Медитације , Марк се захваљује Рустику што га је научио да пажљиво чита и да се не задовољава грубим разумевањем целине и да се не пребрзо слаже са онима који о нечему имају много тога да кажу. То је подсетник за нас у овом ужурбаном медијском свету лажова и срања. Не будите задовољни површним утиском. Не будите реактивни. Знај.
-Како је Марцус представљен стоицима? Нисмо сасвим сигурни, али знамо да је своју копију Епиктета добио од Рустика (и заправо, Рустик му је можда дао своје белешке са похађања Епиктетових предавања). Број од моје омиљене књиге дошли су ми од мојих учитеља. У ствари, са стоицима ме је упознао тражећи од др Древа препоруку за књигу . Кога је препоручио? Епиктет.
-Маркус пише: Не ламентирајте због овога и не узнемиравајте се. Памти ми мото другог државника, британског премијера Бењамина Дисраели-а: Никада се не жалите, никада не објашњавајте.
-Дуго пре модерних расправа о самоговорима, Маркус је разумео појам: Ваш ум ће добити облик онога што често мислите.
-У једном тренутку Марцус у суштини каже да никада не радимо ништа за шта бисмо се забринули да бисмо могли остати „иза затворених врата.“ То је лако рећи, али тешко за учинити. Ко се не би посрамио ако им процури рачун е-поште или ако се туча са супружником објави у јавности? Сви приватно радимо ствари које никада не бисмо радили пред другим људима. Што је добра мисао / тест за процену нашег понашања пре него што кренемо у нешто.
-У шестој књизи налазимо једно од најснажнијих охрабрења које себи даје Маркус. У основи каже: Ако је неко други то учинио - онда је то људски могуће. Ако је то људски могуће, онда то наравно можете и ви учинити.
-Годинама сам то открио љубомора је токсична емоција . Тако очајнички желимо оно што други имају да изгубимо задовољство због ствари које већ имамо. Марцус нуди решење: Немојте се усредсредити на ствари које не поседујете ... већ пребројте благослове које заправо поседујете и размислите колико бисте их желели да већ нису ваши.
-Маркус се више пута упозорава да бес и туга само погоршавају лоше ситуације. То што вас нервира што је неко био груб према вама није смирујуће - то је узнемирујуће. Ако будете тужни што сте нешто изгубили, то се не враћа, већ преувеличава осећај губитка. То је као прво правило рупа: када сте у једној, престаните да копате.
-Кад сам био у подкасту Тима Ферриса летос сам сазнао да му је један од омиљених цитата Марцуса залепио за фрижидер: Кад се промукне, неизбежно, околностима, вратите се одмах себи и не губите ритам више него што можете да помогнете. Имаћете бољи дојам о хармонији ако се будете стално враћали на њу.
-Шта је трагично код Марцуса, као написао је један учењак , је како је његова филозофија - која се односи на самоконтролу, дужност и поштовање других - била тако грозно напуштена царском линијом коју је помазао приликом смрти. Као што сам рекао, Марцусов страшни син, важан је подсетник да није важно колико сте добри у свом послу ако занемарите своје дужности код куће ...
-Ми смо оно што више пута радимо, рекао је Аристотел, дакле, изврсност није чин већ навика. Стоици томе додају да смо производ наших мисли (Какве су ваше уобичајене мисли, такав ће бити и карактер вашег ума, како је то рекао Марцус).
-Маркус се непрестано опомиње да се врати садашњем тренутку и усредсреди на оно што је испред њега. Ова идеја да будемо присутни делује врло источно, али наравно да је и она кључна за стоицизам. Држите се тренутне ситуације, говори себи, и питајте, зашто је ово тако неподношљиво? Зашто не могу да издржим? Биће вам неугодно да одговорите. Аха.
-У Медитације проналазимо једну од најкориснијих вежби када тражимо перспективу: Прелистајте списак оних који су осећали јак бес због нечега: најпознатијег, најнесрећнијег, најомраженијег и најневероватнијег: Где је све то сада? Дим, прашина, легенда ... или чак ни легенда. На крају, сви ћемо умрети и полако бити заборављени. Требали бисмо уживати у овом кратком времену проведеном на земљи - не робовати емоцијама које нас чине јадним и незадовољним.
*****
Оставит ћу вам још једну завршну лекцију, заправо, то је лекција коју смо одлучили да затворимо Тхе Даили Стоиц са. Марцус је очигледно био велики читалац, очигледно је водио обилне белешке и дубоко проучавао филозофију. Ипак је предузео необичан корак подсећајући себе да све то остави по страни.
Престаните да лутате! написао је. Вероватно нећете читати сопствене свеске, древне историје или зборнике у којима сте сакупљали да бисте уживали у старости. Забавите се животном сврхом, баците празне наде, активирајте се у сопственом спасавању - ако уопште бринете о себи - и радите то док можете.
У неком тренутку морамо зауставити читање, дати све савете од Марцуса и други стоици по страни и крени у акцију. Тако да, како је рекао Сенека, речи постају дела.
То сам покушао да урадим током последњих 10 година. Да бисте се смењивали између читања и чињења. Нисам савршен у томе. Нисам ни толико далеко колико бих желео да будем. Али напредујем.
Надам се да сте и ви.
Риан Холидаи је најпродаванији аутор књиге Тхе Даили Стоиц: 366 медитација о мудрости, истрајности и вештини живљења . Посетите веб страницу Даили Стоиц за више информација и пријавите се бесплатно 7-дневно стоичко почетно паковање . Он је главни уредник за Обсервер, а ви можете претплатите се на његове постове путем е-поште . Живи у Аустину у Тексасу.
