Георге Цхакирис и Гералдине Јамес који су се појавили у продукцији 1978 Страст Дракуле у Тхе Куеен’с Тхеатре у Лондону.Стеве Буртон / Кеистоне / Гетти Неколико година уназад изгледало је као да не можете укључити телевизор а да не налетите на једног од многих вампира поп културе, попут Сумрак серија, Бладе, Интервју са вампиром и Права крв . Док Буффи убица вампира и Абрахам Линцолн: Ловац на вампире можда долазили и одлазили, не очекујте да ће вампирска драма ускоро изумрети - ово фолклорно биће у основи је у моди од 1897, када је Брам Стокер објавио Дракула .
Иако ће већина људи помислити да је Стокеров роман измислио вампире онако како ми данас мислимо на њих, ово је само делимично тачно. Дракула популаризирали вампире и одређене аспекте њиховог понашања и способности - попут претварања у слепог миша, вука или маглу, пењања по вертикалним зидовима попут паука, потребе да преспава дан - Стокер сигурно није први објавио рачун о оно што представља вампирично биће, нити је већина карактеристика грофа Дракуле била Стокеров сопствени изум.
Окфордски речник енглеског језика приписује прву употребу речи вампир есеју под називом Путовања тројице енглеске господе , написан 1734. и објављен 1745. Иако је већ постојала писана документација из 1725. године, када су аустријски званичници извештавали о српској традицији копања закопаних лешева и убијања вампира. Знања о вампирима, међутим, сежу много даље, одигравши улогу у народним причама широм централне и источне Европе. Стварна реч, вампир, несигурног је порекла. Једна теорија то повезује са староруском речју, упири , што значи насилно потискивати, што је поменуто као именица у средњовековном руском тексту Реч светог Григорија . Али ОЕД занемарује помињање прве штампане књиге која описује праксе вампира: Слава војводине Крањске , објављено 1689 . Аутор је био Јоханн Веикхард Фреихерр вон Валвасор, словеначки аристократа који је живео у тадашњем Хабсбуршком царству, пишући на словеначком и немачком језику. Био је довољно читав да је добио почасно чланство у чувеном лондонском Краљевском друштву.
Дакле, управо је Валвасор, полимат, издавач, научник и етнограф, написао оно што се чини првим штампаним текстом о вампирима, а управо је тај текст послужио као инспирација за правила вампиризма која је утемељио Брам Стокер у роману 1897. , Дракула . Валвасор је био заинтересован за бележење фолклора и традиције своје домовине, регије која се зове Крањска у данашњој Словенији и тадашњем средишту Хабсбурговаца. Валвасор представља фасцинантно упориште између апсолутног веровања у магију и натприродног и жеље за тражењем научног, рационалног објашњења за необјашњиве појаве. Искрено, свим срцем веровао је у натприродна бића и био је потпуно религиозан (што наравно захтева чврсто веровање у натприродно), али је такође тражио научна објашњења да објасни оно што се универзално сматрало резултатом магије. То је очигледно у најпознатијој Валвасор-овој истрази о нестајућем Церкничком језеру, које је пола године суво пашњак, а пола године поплаве и постаје највеће језеро у Словенији. Традиција је говорила да је група вештица које су изводиле ритуале на врху локалне планине контролисала поплаве и исушивање језера. Али док је Валвасор веровао у вештичарење, био је одлучан да пронађе природније објашњење. Тако је и учинио - генерацију или две пре него што је просветитељство ову врсту истраге поставило као норму.
Валвасор снима причу о истарском вампиру по имену Георге (или Гиуре, ако смо прецизни). Традиције вампирске митологије, посебно како вампир може бити убијен, потичу директно из његових текстова. Писао је о конкретном примеру из 1672. године, случају Гиуре Грандо.
У граду Кринцк, ноћ након сахране свеже умрлог Гиуреа, свештеник по имену отац Георге уживао је после погребног оброка са удовицом Грандо и рођацима. Када је свештеник отворио врата да оде, тврдио је да је видео мртвог човека како седи иза врата, у ком тренутку је побегао. Бројни бивши познаници приметили су Гиуреа у наредним недељама, обично одлазећи од куће до куће, куцајући на врата широм града. Становници кућа на чија је врата покуцао почели су да умиру, а мештани то нису обрадовали. Чак је и удовица Грандо тврдила да га је видела - и спавала с њим - пре него што се за заштиту обратила локалном шерифу Миху Радетичу. То чини Схерриф Михо првим снимљеним ловцем на вампире. Кренуо је са тимом од девет храбрих комшија, ојачан количинама снажних духова, носећи два фењера и распеће. Отворили су Гиуреов гроб само да би пронашли лице леша зарумењено; окренуо се и са осмехом их погледао, а затим отворио уста. Свих девет ловаца на вампире избезумљено је (разумљиво, то се мора рећи) и потрчало. Шериф је дошао к себи и (иронично коментарише Валвасор) прилично се изнервирао кад је открио да деветеро живих мушкараца не може да поднесе ни једног мртвог и да су једним погледом преображени у зечеве.
Очигледно је постојало неколико традиционалних метода поновног убијања вампирских лешева. Прво што је шериф Михо покушао било је да набије на колац од глога сумњиво рубични (и покретни) леш у стомаку. Али Гиуре се показао превише отпорним: колац се одбио од његовог стомака и нису успели да га пробуше.
Време је за план Б. Шериф Михо позвао је свештеника који је извршио обред егзорцизма (онај који је готово сигурно инспирисао истеривач дјавола , иако то није заслужно), држећи високо распеће под светлошћу лампе и узвикујући, више пута, ево Исуса Христа, који нас је спасио од проклетства и умро за нас! Гиуреов леш почео је да плаче. Још један члан тима покушао је да одсече Гиуреову главу баштенском мотиком, али он је на то кренуо половично. Тако је закорачио локални ауторитет, Марсхалл Миласич, и мотиком послао главу мртвог човека у летење (Валвасор није био стидљив у описивању делова тела пројектила). Чим је била прекинута, глава је почела да вришти као да још увек живи, а гроб се напунио крвљу. Са чудесно кодираном чињеницом, Валвасор завршава епизоду рекавши: И од тог тренутка, Грандо је оставио своју супругу и остале људе у миру.
Иако фолклор о вампирима датира много дуже, са чудовиштима сличним вампирима описаним у древним причама у већини светских култура, дивном живахном Валвасору можемо приписати признање да је први кодификовао вампирску причу, написану као чињеницу, у штампана књига . Дакле, ове Ноћи вештица, можда размислите о томе да Гиуре Грандо, уместо Дракуле, постане ваша муза.
Др Ноах Цхарнеи је професор историје уметности и најпродаванији аутор са седиштем у Словенији. Његове најновије књиге укључују Словенологи: Ливинг анд Травелинг ин тхе Ворлд’с Бест Цоунтри и Колекционар живота: Гиоргио Васари и изум уметности . Нађи га код ввв.ноахцхарнеи.цом .
