Сиријским избеглицама помажу припадници шпанске невладине организације Проацтива Опен Армс након што су се 18. фебруара 2017. године нашли на броду дрвеног чамца који је ван контроле испловио 30 миља северно од Либије.Давид Рамос / Гетти Имагес Избегличка криза, која је поларизовала земље широм света, неће ускоро нестати. Председник Доналд Трумп поставио је пријем муслиманских избеглица у Сједињене Државе једним од својих кључних политичких питања. Његова муслиманска забрана била је најспорнија од његових извршних наредби, што је изазвало политичку ватру широм света и знатне тензије између извршне и судске власти у Сједињеним Државама. Али како је Америка, и у далеко већој мери Европа, уопште постала окружење добродошлице за муслиманске избеглице?
Муслимански свет је деценијама био згрчен у хаосу. Само у иранско-ирачком рату 1980-их погинуло је око пола милиона војника и цивила. Ирачка инвазија на Кувајт 1990. године вратила је западни милитаризам на Блиски Исток, додатно дестабилизујући регион. Пучеви, грађански ратови, политичко насиље и секташки сукоби свакодневни су догађаји у већини муслиманског света.
Муслимана широм света има 1,6 милијарди, а њихове земље се простиру од острва источне Азије до западне обале Африке. Према Курану, сви муслимани чине уммет, односно исламску заједницу. Умман се спомиње преко шездесет пута у Курану. То је темељ ислама.
Концепт каже да сви следбеници пророка Мухамеда чине нацију. Припадници ове нације имају верски мандат да делују у складу једни с другима. Живот под умметом подразумијева одговорност сваког муслиманског појединца и сваког владара да дјелују на јединствен начин који јача глобалну исламску заједницу.
То није необичан концепт. Католици су имали хришћанство. Папа је, слично као муслимански калиф, имао морални, верски и правни ауторитет да уједини све следбенике Христове. Као што је сваки муслиман гледао у Меку, тако је сваки католик у Рим тражио политичко вођство. Када је папа Урбан ИИ 1095. затражио крсташки рат против муслиманског присуства у Светој земљи, сваки католик од Ирске до Сицилије разумео је ваљаност његовог захтева за њиховом помоћи.
У Курану се у експлицитним текстовима излажу дужности уммета. Као и у многим религијама, они укључују љубазност, пријатељство, пристојност и милосрђе према својим ко-религиозима. Мухамед је чак забранио свађу међу муслиманима.
Може се тврдити да је муслимански непридржавање закона уммета прави темељ избегличке кризе данас. Да будем јасан, ужаснут сам недаћама избеглица. Сиријски грађански рат суза је у ткиву човечанства. Клање жена и деце, бачве бомбе, гасовити хлор, мучење и изгладњивање неизрециве су страхоте. Немоћ светских држава да зауставе ратне злочине захтева објашњење. Координирани глобални одговор на сиријски грађански рат, као и на избеглице које беже из других земаља са већинском муслиманском већином, пријеко је потребан. Ови људи су одговорност свих.
Међутим, они су прије свега одговорност уммета. То су колеге муслимани. Ипак, уместо да изврше куранску обавезу да муслимани делују мирно једни према другима, терористичке групе попут ИСИС-а искривиле су традицију и оправдавају убијање свакога ко се с њима не слаже. У речи професора Меира Хатине, председавајућег Одељења за исламске и блискоисточне студије Хебрејског универзитета у Јерусалиму, они који се не идентификују са нама [ИСИС] су обележени смрћу.
Много поређења са тешком ситуацијом Јевреја у Немачкој направљено је у америчкој штампи. Ништа не може бити даље од истине. Замислите да ли су јеврејске владе владале Пољском, Мађарском, Француском (или по том питању Уругвајем) у време Кристаллнацхта. Разлог што су Јевреји истребљени био је тај што нису имали апсолутно ниједну нацију да их приме. Као МС Ст. Лоуис показао , нигде у свету није било пријатељске луке. Јевреји, који нису имали политичку моћ, ослањали су се на Раоул Валленбергс света и Харолд Ицкес Рузвелтове администрације да их спаси једног по једног.
То није случај са сиријским и осталим муслиманским избеглицама. Окружени су муслиманским земљама. Често деле језик, друштвене норме, па чак и кулинарско наслеђе. Уместо да уммет пружи руку својој браћи, он им је окренуо леђа. Уммет је приморао своје сународнике муслимане на земљишта странаца који често деле мало (или никако) својих обичаја.
Ово одбијање достигло је апсурдне нивое. Да је преко хиљаду муслиманских избеглица заробљено на острвима крај аустралијске обале, одбијен улазак у земљу, све говори. Близу је Индонезија, најмногољуднија муслиманска земља на свету. Како су ови муслимани завршили толико без држављанства да их је требало преселити у Мелбурн?
Уммет није увек био тако импотентан. 1973. године, након рата Јом Кипур, Организација земаља извозница арапске нафте (ОАПЕЦ), коју су чиниле арапске чланице ОПЕЦ-а и Египат и Сирија, могла је да се организује прилично ефикасно. Када им је било у интересу да цена барела нафте порасте десетоструко, конзервативни лидери залива и левичарски револуционари гледали су даље од својих разлика. Успели су да покажу свету како је изгледало муслиманско јединство.
Кад је израелска војска у Газу, наводно, устријелила Мухамеда ал Дуру, младог палестинског дечака, било је уличних демонстрација, а уммет је показао равномерно негодовање од Рабата до Пешавара (а да се о Ослу и Атини не говори). Зашто уммет сада тако ћути? Улице лишене бесних учесника марша? Ниједан муслимански владар не говори и не отвара врата осим јорданског краља Абдулаха ИИ. Турска и Либан то чине невољно. Може ли уммет само послати ове избеглице у загрљај Ангеле Меркел?
Протеклог лета Техеран је одржавао своје годишње анти-израелске скупове поводом дана Ал-Кудс. Ипак, више јада и смрти посећено је сиријским муслиманима у претходних неколико месеци - због иранских акција и подршке режиму Башара ал-Ассада - него Палестинцима у последњих десет година. Лицемерје је запањујуће.
Ово је проблем избеглица о којем треба разговарати: зашто их муслимански народи који би требали бити одговорни за своје колеге муслимане одбацују? Зашто након горких последица тог одбијања постају одговорност западног и хришћанског света?
Ова питања сада морају да реше светска политичка тела. Ако нису, рубне странке Запада са рубним одговорима повисиће се за прилику и дестабилизоват ће саме земље у којима избеглице траже склониште.
Јонатхан Руссо деценијама посматра и пише о Блиском Истоку, унутрашњој политици и Кини. У последњих 10 година његови су чланци објављени у Тхе Хуффингтон Пост, Тимес оф Исраел и његовом сопственом сајтуЈаваЈагМорнинг.цом. Био је извршни директор у свету медија у Њујорку више од 40 година и борави на Менхетну.
