Према званичном портпаролу њујоршког поглавља, др Моници Веццхио - допунској професорки енглеског језика у Баруцху која је са групом била укључена од 1967. године - С.Е.С. и Школа за практичну филозофију су иста ствар са различитим именима. Постоји 70 или 80 [филијала] широм света. Свака има исти наставни план и програм, са истим садржајем. Принципи су исти, праксе су исте, ток расправе исти. У свом седишту у Њујорку, у вили у улици 12 Еаст 79тх Стреет, школа нуди и образовање одраслих и редовно школовање деце.
Захваљујући свеприсутности огласа у подземној железници, Њујорчани знају за Школу практичне филозофије, а да о њој заиста ништа не знају. Улазак у предња врата школе је довољно једноставан, али када уђу унутра, пракса групе је нејасна и граничи се са непробојним. Свој курикулум и приступ описују непрецизним језиком и следе хијерархијску структуру у којој студенти напредују на нове нивое студија са новцем и временом, али им се не говори о томе шта их очекује када то учине. Да је ово слично другој, више познатим организацијама исте врсте, истакли су бивши чланови.
У влажно суботње јутро када Посматрач посећена, школа је пролазила бизарно пролећно чишћење. Едвардијанска вила на пријелазу века, директно преко пута резиденције градоначелника Блоомберг, била је отворена за јавност за Дан добродошлице. Простори су били слабо осветљени, а зидови прекривени фотографијама деце која медитирају или зуре директно у камеру, сабласно дубоко замишљена. Унутра је било око 100 људи напорних, сви дугогодишњи чланови, како себе називају. Ово није било само случајно метање подова. Неки су били на рукама и коленима, хватајући сунђере натопљене сапуницом, у минуту рибајући сваки квадратни центиметар зграде. Неки су се пажљиво прашили, док су други марљиво гурали крпе. Сви су имали празне осмехе на лицу, очи упрте у задатак и ништа друго.
То радимо на почетку сваког семестра, рекао је десетогодишњи члан школе по имену Франк. Док је говорио, регрутовао је корак на степеништу. Сви улазимо и трудимо се да место учинимо угледним.
Камо год смо погледали, било је људи који су нечујно радили на малом делу пода или зида. Ваздух је мирисао на течност за чишћење и није било очигледних посетилаца.
Стасити мушкарац по имену Цлиффорд, дуге косе од соли и бибера и густе браде, изгледа да је председавао послом.
Можете ли ми рећи колико сте дуго у овој згради? питали смо.
Провукао је прсте кроз косу на бради и рекао: Ох, мислим негде 70-их – 1978. Цлиффорд је био члан школе 38 година.
А ко води ово место?
Па, ми смо широм света, али постоји глава њујоршког поглавља.
Не би рекао своје име.
Какав је он?
Па, личност није битна. Его је опасна ствар. Али он је веома развијен.
И да ли је овде?
Био је овде, рекао је Цлиффорд глатко, али је отишао.
Непрофитна организација коју су овластили Регентс са Универзитета државе Нев Иорк, школа је у граду од 1964. године. Према њеним информативним материјалима, следила је вођство школе коју је покренуо Леон МацЛарен у Лондону 1937. Та упадљиво неименована школа је контроверзна Школа економских наука, или СЕС, која је у Енглеској одавно имала репутацију изузетно тајног култа.
Према бившем члану који је био укључен у школу неколико деценија, С.Е.С. а њене филијале стичу контролу над студентима спорим поступком повезивања послушности Богу са послушношћу оних који тврде да Бога познају - то јест С.Е.С. и њени тутори. Једна од метода за то је сервисирање, које започиње придржавањем радних површина. То доводи до праксе пажње, која се преводи у провођење суботе ујутро у чишћењу школске зграде или у радним данима увече послужујући освежење током паузе у настави. Једном када се студенти - и деца и одрасли - уведу у редовне кућне послове, приморани су да редовно обављају услуге. После неког времена, према извору, има мало времена или енергије за било шта друго.
Основала је средња лабуристичка странка М.П. Андрев МацЛарен у Енглеској 1938, С.Е.С. (прва позната као Економска школа Хенри Георге-а) била је нешто више од групе за студирање економије. Када је Леонардо Да Винци МацЛарен, познат као Леон, наследио узде од свог оца, циљ групе је и даље био да промовише проучавање природних закона који уређују односе међу људима у друштву и све студије повезане с тим и да промовише проучавање закона , обичаји и праксе којима се управља заједницама, као и све студије повезане с тим.
Млађи МацЛарен имао је латентно интересовање за филозофске студије, али тек када је видео Махарисхи Махесх Иоги-а како говори на Нову годину 1960. године, централни систем веровања у школи се променио. Овај детаљ се, наравно, не помиње ни у једном школском материјалу. МацЛарен је био толико заузет са Махарисхијем (познат по томе што је касније био под утицајем Беатлеса), он је помогао у организовању првог такозваног светског окупљања гуруа са белим брадама у Роиал Алберт Халл 1961. године.
МацЛарен је пут Махарисхија путовао у Индију након скупштине да би даље проучавао медитацију. Године 1965. имао је први састанак са човеком који ће постати доживотни пратилац, Шри Шантананда Сарасвати, Шанкарачарја (духовни вођа) северне Индије, учитељ Адваите Веданте, који проповеда јединство себе. Овим састанком, централна начела С.Е.С. били учвршћени: медитацијом, постизањем среће и већом самосвестом - школа упозорава на загађење раштрканог ума и упозорава ученике да се ослободе непотребних мисли - и веру у универзалну повезаност у коју се може додирнути.
МацЛарен је почео да проповеда нејасни концепт јединства у различитости, који школа дефинише - са карактеристичном двосмисленошћу - као суштинско јединство у основи разноликости у стварању. С.Е.С. има мање или више свеобухватан поглед на филозофију, са лагано наметнутим предложеним списком лектире који укључује Платона, Упанишаде, америчке трансценденталисте и комплетна Шекспирова дела. Другим речима, то је духовност као мотивациони постер: и ово ће проћи, мудрост је унутра, итд.
Мацлареновом доктрином источне филозофије и западне мудрости, организација је усмерила пажњу на младе. Средином 70-их бројни С.Е.С. родитељи су пришли МацЛарену и затражили од њега да постави школе са пуним радним временом за њихову децу (већ је постојала недељна школа за децу да уче филозофију С.Е.С.). У јануару 1975. године МацЛарен је основао Школу за дечаке Светог Џејмса и Школу за девојчице Светог Џејмса за децу узраста од 5 до 7 година и Школу Свете Веде за дечаке од 10 до 18 година. Институције су назване експериментом.
Између 1975. и 1985. године, школе Ст. Јамес, како су постале познате, била су готово у целини насељена децом С.Е.С. чланова, класе које су држали МацЛаренови ученици. Вест о инфилтрирању високообразовне организације у енглески образовни систем стигла је до два новинара из Лондон Евенинг Стандард , Петер Хоунам и Андрев Хогг, који су објавили серију проклетих чланака оптужујући С.Е.С да је култ и изазивајући забринутост због намера школа. Према њиховом извештавању, С.Е.С. је примењивао оштру исхрану, прогонио жене и држао затворене чланове од спољног света. Материјал је на крају постао књига с отвореним насловом Тајни култ , који су претпостављали да је велики број С.Е.С. новац је долазио са земљишних поседа. На пример, С.Е.С. је поклонио острво Нецкер на Карибима богати британски члан, који су наводно продали сер Рицхарду Брансону за 124.214 фунти.
С.Е.С. школе биле су међу последњим приватним школама у Енглеској које су забраниле конзервирање, одржавајући архаичну дисциплинску праксу до 1996. године. Алумни Св. Јакова и Светог Ведата 2004. покренули су огласну таблу како би размислили о својим сећањима тамо, али разговори су одмах постали мрачни . Убрзо се појавило још много бивших студената са узнемирујућим причама, попут оних о Матеју, који је три године похађао Свети Јаков, почев од 1975. године, када је имао 8 година.
Истрага школе коју је водио Јамес Товненд, краљичин саветник, открила је, током четворомесечних интервјуа са бившим ученицима од 1975. до 1985. године, да су студенти кривично нападнути ударцима шаке у лице или стомак , насилно лисице око главе, бацане на њих гумене табле, што је у неким случајевима наносило повреде, насилно су им бацане лопте за крикет када нису гледале у бацача и биле су погођене крајевима ужад у теретани. Остале ученике су ударали ногама, ударали с леђа, шамарали по лицу и бацали преко учионице. Свети Ведаст се затворио 1985. године и његови студенти су интегрисани у Свети Јаков, који и данас постоји, мада је само мали број ученика деца чланова С.Е.С. У лето 2005., исте године као и кривична истрага, сврстани су у Сундаи Тимес 500 најбољих независних средњих школа.
Данас Школа за практичну филозофију има свој програм за децу, засебна непрофитна, Филозофска дневна школа, такође се налази у Источној 79. улици 12. Отворен је 1994. године. Директор од 2004. године је Виллиам Фок, члан Школе за практичну филозофију.
Господин Фок није био доступан за коментаре, али је др. Веццхио одговорио на оптужбе да је С.Е.С. и његове филијале широм света су култ и брига око њихове деце која образују.
Познајем господина МацЛарена већ много година, рекла је, обраћајући се Леону МацЛарену, који је умро 1994. Упознала сам га када сам била врло млада жена у двадесетим годинама. То што је неко назвао култом господина МацЛарена је једноставно смешно. Никад нисам упознао човека који је више био човек у највећем смислу те речи него што је био господин МацЛарен. Сећам се да сам се видно први пут срео са господином МацЛареном и да ме је просто одушевио неко ко је имао стас као човек какав је имао.
Преко С.Е.С. Огласна табла, Посматрач контактирао неколико бивших чланова. Један је рекао да је његовој мајци тутор рекао да се разведе од оца јер је он одлучио да напусти школу. Други је рекао да су сексизам и хомофобија усађени у старије чланове који воде организацију. С.Е.С. је култ према професионалним дефиницијама, рекао је. С.Е.С./С.О.П.П. лажно представљају у великој мери да подучавају облик ортодоксног хиндуизма, у почетку представљеног као „практична филозофија.“ Резимирао бих своја осећања сада када су године протраћене у рукама духовно неспособних и не бих желео злостављање моја породица је прошла било кога.
Посматрач преко једног од ових пребеглих чланова добио план предавања школа Сент Џејмс, за који је, рекао је др Веццхио, Дан филозофије по узору. Документ је први од шест томова и дугачак је 60 страница, што илуструје прву годину наставног плана и програма. 2003. године, Виллиам Фок је уредио, објавио и дистрибуирао документ руководиоцима школа. Све у целом овом великом свету почиње у Господу, у Богу, Створитељу Свих, започиње поука. Даље се упоређује Бог са мађионичаром и уводи санскртска реч за Бога, што у преводу значи Говинда. Након увођења овог појма, текст гласи, НАПОМЕНА: наговорите децу да звуче ову реч имитирајући ваш изговор, добијајући звук и меру што лепшим.
Након што се дете обавезало на послушност Говинди, учи се да Господ постоји сам по себи, део душе зван Атман. Детету се каже да је врло мирно и да понавља реч Атман за себе, уобичајени облик медитације засноване на мантри. До седме сесије првог термина детету се каже да његови прсти припадају Говинди. Можете ли да направите тај прст? Да ли сте уопште могли помислити на тај прст? Зашто га онда зовемо мој прст? То је Његов прст, зар не? Сјетимо се. Све то припада Њему. Деци се полако говори да се покоре Господњој вољи како би постала, како обећава постер подземне железнице, срећна. Ако лажеш, учиниће те јадним. Ако кажете истину, то вас чини срећним. Једноставно, зар не? Говиндини закони функционишу овако: ако их прекршиш, постајеш јадан; ако их задржите, постајете срећни. И срећа се шири на све око вас. Због тога је толико важно да се покоравамо вољи Господњој. То све чини срећним.
Да би сазнали какви се људи јављају на огласе у подземној железници - за које школа, додуше, плаћа више од онога што си искрено можемо приуштити - Посматрач пријавио се за почетни 10-недељни курс под називом Пхилосопхи Воркс. Обећава, на самопоузданом, а ипак нејасном језику, одговор на досадна питања постојања - зашто сам овде? и слично. Све то, за само два и по сата недељно и 90 долара.
Да ли сте мислили да ће филозофија бити таква распродаја? заурлала је инструкторица Мари Босвортх, мислећи на снажно похађање наставе. Проучавала сам га последњих 18 година, рекла је госпођа Босвортх. Учитељица историје у средњој школи у четрдесетим годинама, носила је наборану ружичасту сукњу испод набораног ружичастог сакоа, која јој се на неким местима лепила за тело, а на другим је висела. Чули сте за Сократа, великог древног грчког филозофа? Госпођа Босвортх је наставила. Био је стварно заокупљен питањима. Рекао је да неиспитани живот не вреди живети. Прилично драстична изјава, али кад размислите, то је тачно. Дакле, да, морамо да испитамо. Филозофија одговара шта је смисао живота.
Соба је била комбинација раса и прилично равномерно подељена између мушкараца и жена. Већина је имала око 40 година и била је обучена у шарену радну одећу. У средишту собе налазио се велики бели натпис са цитатом Хенрија Давида Тхореауа Валден : Бити филозоф није само имати суптилне мисли, чак ни основати школу, већ вољети мудрост и живјети у складу с њеним диктатом, животом једноставности, независности, великодушности и повјерења. То је решавање неких животних проблема, не само теоретски, већ и практично. Соба није имала сат.
Госпођа Босвортх је спустила поглед на своје белешке. Сада мој материјал каже: „Честитајте људима што су дошли да проучавају најважнији предмет на свету“, рекла је госпођа Босвортх. Честитам! Честитам! Било је разбацаних пљескања. Ово је заиста најважнија тема на свету.
Госпођа Босвортх је питала разред зашто су тамо.
Последњих 16 година, једна жена је понудила, фокусирала сам се на свог сина. Сад се спрема за факултет, а шта да радим? Као самохрани родитељ остајете на послу да бисте били сигурни да обезбеђујете и немате времена за себе. Дакле, нека врста правца.
Човек снажног намргођеног лица и још јачег Б.О. рекао, Сврха.
Сврха у?
Сврха у животу. Виши ниво разумевања у мом постојању.
Занимљиво је, одговорила је госпођа Босвортх. Филозофија одговара шта је мој следећи корак и који је смисао живота. Зашто си иначе овде?
Да би научила како да живи поново, драматично је рекла друга жена. Заборављамо. То је као кад смо деца, као да морамо изнова да научимо како да дишемо, како да живимо. Не знам како да живим.
ммиллер@обсервер.цом
