Стеллан Скарсгард и Петр Котлар у Обојена птица , режија Вацлав Мархоул.ИФЦ Филмс Говоримо ли неизрециво? Да сведочи неподношљиво? Да ли гледамо Осликана птица?
Откако је дебитовао прошле године на Филмском фестивалу у Венецији, адаптација контроверзног романа Јерзија Косинског из 1965. године Јерзија Косинског означена је као један од најстрашнијих приказа човекове способности за екстремну окрутност који је икад снимљен, и то не непоштено . Они који су успели да се прођу на једној од његове три пројекције на прошлогодишњем септембарском филмском фестивалу у Торонту - наводно Из најмање једног је изашло 40 људи —Не само забринути због бруталности приказане на екрану, већ и под знаком питања колико су је гледали.
Сада коначно доступан за стриминг, готово тросатни филм на епизодни начин говори о застрашујућем путовању дечака (глумио га је Петр Котлар са осетљивом усамљеношћу која се стврдњава у челичном уклањању) кроз источноевропско село које је трансформисано машинерија рата и свеприсутност зла у пејзаж налик Хиеронимус Босцх-у.
Да би варварство и нељудскост, којима је и сведок и коју трпи, ставио у перспективу, филм започиње дечаком који трчи кроз шуму са опсумом за кућне љубимце, а прогони га банда пљачкаша која га напада и запали животињу; ако детету повремено не дају кору хлеба или чинију супе од купуса, ово је можда најмање најгора ствар која му се догоди током филма.
Тетка код које борави у узалудном покушају да се сакрије од руских козака и немачких СС-а каже му да је напад био његова кривица што је изашао сам. Затим, неколико сцена касније, она изненада умире и сама је захваћа пламен.
Одатле дечак лута без циља из једне у другу незамисливу ситуацију. Жена лекар га сахрани до врата, док му вране кљуцају лице. Човек лежерно одвоји своје новине да би га претукао шиљастим штапом јер верује да је дечак Јеврејин.
Сељанин кога глуми Јулиан Сандс мучи и силује, што је један од неколико примера сексуалног насиља у филму. До тренутка када је дечак бачен у јаму са ђубривом, он је потпуно одустао од говора. (Примарни језик у филму је оно што продукција назива Словенски есперанто , коју је Мархоул искористио за филм како се не би кривила нека одређена држава за приказане злочине.)
Све ово неокаљано зло приказано је са проклетом лепотом и бескомпромисном уметношћу. Снимљен у црно-белој техници од 35 мм, мајстор чешког кинематографа Владимир Смутны, сваки снимак одузима дах. 
Харвеи Кеител у Обојена птица , режија Вацлав Мархоул.ИФЦ Филмс
Постоје постављени комади - Јевреји који беже из возова који су кренули према концентрационим логорима само да би били убијени у пољу, јахање руских војника на коњима које већину сваке особе у селу оставља мртвима - који су бриљантно замишљени и монтирани као било која секвенца акције коју имам виђених у протеклих неколико година. Али то нису она врста акције којој бисмо икада требали бити угодни: жртве насиља нису саборци, а многи од настрадалих су деца, па чак и новорођенчад.
Дете херој није Хуцк Финн, са неискоришћеним резервоаром оскудице, лукавости и љубазности који ће му помоћи да истраје. Искуства га искваре и он сам чини подле поступке. Путовање његовог јунака, ако га има, назадује у мрак.
| ОБОЈЕНА ПТИЦА ★★★ |
Слично томе, док филм одузима дах кинематографским, сцене се не надограђују једна према другој ка емоционалној катарзи као што би то учинили у другим филмовима. Они су лепо углачани, наслагани градивни блокови нехуманости и зла, сваки гори од следећег. Да саме слике нису тако запањујуће лепе, било би их немогуће издржати, што гледаоцу оставља немогућу моралну недоумицу због завођења у биоскопу да сведочи о изразито монохромној дегенерацији.
Па опет: зашто се мучити? Зашто се стављаш кроз то?
У њеној оријентационој студији Траума и опоравак, Др Јудитх Херман написала је да проучава психолошку трауму како би постала лицем у лице како са људском рањивошћу у природном свету, тако и са способношћу зла за људе. Она тврди да је чак и разматрање и јавно расправљање о таквим делима изопачености и њиховом утицају на људску психу чин политичког пркоса.
Гледање Обојена птица и суочавање са његовим страхотама усред доба стрепње и превирања у којем тренутно живимо осећа се слично као чин отпора. То је отпор против самозадовољства, заборављања и моралног релативизма који окружује наш национални дискурс. Даље, то је отпор сопственој крхкости и идеја да једноставно сада не можемо да се носимо са тим.
Мархоулов филм, који је освојио десет чешких награда за лавове, даје снажан аргумент да не само да се можемо носити с тим, већ да морамо. Зло је стварно и непроменљиво. Ако смо ми понашајте се као случајни пролазници —Ако се претварамо да одбијањем гледања тога нема - да ће нас зло прогутати.
