Сцхмалтзи универзализам Неила Диамонда је узбудљив тријумф за беле Јевреје, али изоставља неке друге.Роб Верхорст / Редфернс Вољени кантаутор Неил Диамонд ове недеље има 80 година и повукао се са турнеја због Паркинсонове болести. Али да ли га то спречава да пушта сјајно срдачно АОР злато како би нас све окупио? Кладите се да ваш бум-бум-бум нема. Отприлике за Божић покренуо је експанзију добар осећај за видео са подељеним екраном обожавалаца (углавном закључаних) певајући уз његов зимзелени мега-хит Свеет Царолине. За разлику од злогласног видеа Замишљања славне личности Гал Гадот (не, нећу га повезати), ово су све до) редовни људи који могу б.) углавном носе мелодију и издвајају познате језиве / раздрагане линије - Руке које додирују руке / Простиру ме / Дотичу ме / Дотичу вас! - чврстим лажним представљањем Неилове непоновљиве екстроверзије. У време изолације и беде, како не можете обрисати сузу момку у оделу Деда Мраза, или жени која је испуцала бубањ, или старијем пару који плеше, или малишану који се тресе и иде ооох ооох оох, или на стадиону људи који певају.
Неил, ја сам верник. Дошао си до мене, а ја имам осећај. Одвојени смо, али сви уједињени у Нилу. Или као што је изјавила мајица коју је жена носила у видео снимку концерта Неил Диамонд-а, Можете ме додирнути било кад Неил! (Фуј.)
Али! Дирљив (ахем) какав је глобални сингалонг, тешко је не приметити да људи које додирују нису искључиво, већ претежно, бели.
Ово није баш изненађујуће. Неил Диамонд је огроман хитмејкер и нема сумње да има хиљаде и хиљаде обожавалаца црно-смеђих. Недавни Нетфлик-ов филм Џорџа Клунија Поноћно небо имао запаженог сцена у којој вишерасна свемирска посада пева уз Слатку Каролину. Али без обзира на то, Неил-ова марљива, сентиментална, лако слушајућа музика-позоришна представа Америцана сцхмалтз повезана је са инклузивном, не-милитантном, али и даље претежно белом публиком.
Америка би требало да буде отворена попут хора Неил Диамонд-а; не би требало да буде фашистичка ноћна мора зидова и кавеза и очаја.
Напокон је и сам Диамонд бели. Али он је такође Јеврејин. И његова способност да узме тај јеврејски шмалц и претвори га у универзални позив емоте је признање најбољима у Америци - а такође и одавање почасти неким стварима које су мање од најбољих.
Дајмонд је рођен 1941. године, син источноевропских имигрантских трговаца сувом робом. Одрастао је у Бруклину у време када је антисемитизам јењавао, а бели Јевреји суочавали су се са много мање препрека него њихови родитељи. Надахнуо га је да буде текстописац када је видео како Пете Сеегер наступа у јеврејском летњем кампу - успаваном летњем кампу са народним певањем који је део јеврејског искуства толико прожет и прихваћен да нисам ни знао да то погани нису чинили док нисам имао око 30 година.
Након лупања по њујоршкој музичкој индустрији, Диамонд је коначно слетео у чувену зграду Брилл. Тамо је написао песме које су доследно комбиновале осећај отуђености и искључености са искуством радости и прихватања. Мања кључна претња Самотног човека је списак љубавних веза са надом које се завршавају разочарањем, а све доводи до великог трубећег хора, који сажима изолацију у свеобухватну удицу за добро осећање. А ту је и један од његових најпознатијих хитова, Ја сам верник, у којем тај скептични Јеврејин сумња у снагу љубави, све док јој не угледа лице, а карневалска музика ковитла се око насловне фразе снагом заноса и потеза. -иди. Верзија Монкееса је била већа, али њихова верзија, упркос својој привлачности, не садржи свећу у вези са Диамонд-овом алтернацијом између свесног умора знања и те конверзије уз само наговештај намигивања.
Можете пронаћи наговештаје јеврејског искуства и интеграције у целом Диамонд-овом раду. Али не треба тражити наговештаје у његовом звучном запису, Џез певач . Издан 1980. године као пратња његовом такозваном филму о каноровом сину који бира поп, сам албум је постигао мега успех, посебно обновљена имигрантска химна Америка. Преко напуханог аранжмана у Вегасу који започиње бомбашким нападима и креће се до истинске гасконаде, Диамонд замишља искуство свог народа, које је такође, кроз свог отрцаног, прсавог генија, преточено у искуство многих других људи.
Долазе у Америку
Долазе у Америку
Долазе у Америку
Данас!
Данас!
Данас!
Данас!
Данас!
Када сам говорио о неким од ових питања на Твиттер , гомила људи је прихватила да каже да нису знали да је Неил Диамонд Јевреј. Неко је рекао да је одувек мислио да Америка говори о искуству ирских имиграната. Слушајући је сада, 2021. године, немогуће је не чути је као одбацивање наше тренутне, презирне граничне политике. Америка би требало да буде отворена попут хора Неил Диамонд-а; не би требало да буде фашистичка ноћна мора зидова и кавеза и очаја.
Али како је Америка дивна, још увек није баш химна за све Американци. Домородачки народ бродом није долазио на ново и сјајно место; напротив, људи на тим бродовима скинули су сјај одмах са својих домова. И заправо не можете рећи да су људи доведени овде у Средњем пролазу долазили у Америку на топло светло слободе, чак ни да су сањали да их одведу тамо. Искуства белих јеврејских имиграната са Истока могу се подупријети искуствима многих људи и многима могу бити надахњујућа. Али његова специфичност искључује друге.
Наравно, Диамонд не треба да говори у име свих. Разумљиво је да његова песма пре говори о историји његове породице, родитеља и баке и деке него о нечијој другој. Али разлог зашто је мега звезда, коју воле сви они који певају Слатку Каролину, је управо зато што је успео да изрази своја осећања да је аутсајдер и Јеврејин на такав начин да се осећају универзално и доступно великом мљаскавом душа Америке. Чак и када најексплицитније говори о свом јеврејском пореклу, многи људи који нису Јевреји и даље га виде као припадника - а још више га дефинише као своје искуство припадања.
За белу Јеврејку попут мене, ожењену жена из Кентуцкија, ни мање ни више , Неил Диамонд је уверење да, упркос неким неправилностима на том путу, Америка верује у мене. Заиста, то је уверење да Америка, на свој несигурни, трепћући начин, не може ни да направи разлику између веровања у мене и веровања у себе. Наш сцхмалтз је твој сцхмалтз, бубала.
Међутим, за Црнце или људе боје боје - укључујући Црнце Јевреје и Јевреје боје коже - Дијамантова издржљивост можда неће бити толико охрабрујућа. Сигурно је да постоје многи извођачи црнаца који имају огромну привлачност. Али када се Бијонсе, на пример, позива на црну историју прогона, поноса и отпора у Формација , нико јој неће заменити што пева о Ирцима. Способност да Америка ваш индивидуални идентитет потврди као контроверзан и универзалан - то је резервисано за белце. Због тога је тај сингл а-лонг, у свом свом утешном шмалт-универзализму, и даље непријатно подсећање на то како нас дели Америка, чак и ако Неил Диамонд каже да додирује мене и вас обоје.
Тачке осматрања је полу-редовна расправа о кључним детаљима у нашој култури.
