Грег Маршал је писац и уредник са причом за испричати—и веродостојни да је исприча. До данас, мештанин Остина је био члан Националне задужбине за уметност; је његово писање представљено у Најбољи амерички есеји , Лит Хуб и Елецтриц Литературе ; и добио награду МцГиннис-Ритцхие. Маршал је такође рођен у новинарству, иако није права непо беба. Његов отац је био сувласник неколико локалних новина и пословних часописа у Солт Лејк Ситију, док је његова мајка имала своју колумну у којој је писала о животу породице.
Могли бисте рећи да је Маршал одрастао са поштовањем за приповедање свих врста. У ствари, његов дебитантски мемоари, Нога , започет као серија духовитих прича о пунолетству као геј (и не-Мормон) мушкарац у Јути – и управо му је његово разумевање како да исприча причу помогло да види да му недостаје неки значајан аспект свог сопственог наративним. Тако је са 29 година открио да има церебралну парализу. Нешто што су његови родитељи одувек знали.
Састајемо се на леденој кафи једног сунчаног и насилно влажног поподнева у Аустину. Опорављам се од бруталне опекотине од сунца другог степена од претходног викенда, али на крају седим на незасенченом отвореном дворишту нашег изабраног ружичастог кафића. Разговарамо о свакодневним темама попут креме за сунчање и питањима попут: Хоће ли нам вештачка интелигенција украсти посао? Да ли су сви имали ХБО-индуковано геј буђење? Затим се нехајно пребацимо на разговор о дубинама Маршаловог унутрашњег живота, од његовог открића мастурбације Брукстоновом вибратором до његовог открића, недељама пре него што је напунио 30 година, да су његове „затегнуте тетиве“ биле церебрална парализа.
Он признаје да је љутња била његов почетни одговор на откриће. На крају крајева, он је био писац који је радио на књизи о свом животу, и тамо је делио приче које нису биле цела истина. Када сам питао зашто су његови родитељи држали његову дијагнозу у тајности, он ми каже да је њихова намера била да га спрече да буде ограничен стигмама и лажним очекивањима о томе шта значи бити инвалид. Другим речима, то је био аблеизам. Оно што се своди на то, објашњава Маршал, је ко поседује и контролише вашу причу.
„Када имате информације које су на неки начин заштићене од свог постојања“, каже он, „немате агенцију коју бисте иначе могли да бирате за своје тело и за сопствени третман.“
Нога разматра шта се дешава када нас приче које причамо да бисмо заштитили себе и друге од стварности коначно пронађу — и потенцијално представљају ризик за себе и оне које би требало да заштитимо.
Маршал је испричао како је његов бивши дечко Кори показивао знаке ХИВ-а, али никада није тражио лечење или никоме рекао, а онда је трагично преминуо са 25 година од сиде. Маршал је касније био негативан, али због пропуста - и последица лажи - остао је збуњен.
„Понекад је етикета само препознавање стварности“, каже ми. „Често је недостатак дијагнозе сама ознака која се зове порицање.
Његово искуство са Коријем постало је „зашто иза књиге“, али Маршал никада не зликује своју бившу. Он пројектује саосећање и лично и на страни, иако је сложеност околности очигледна у његовој сировој и болној прози. Он баца светло на сиву зону између истине и обмане, и на просторе у нама где су опрост и исцељење могући чак и без формалног затварања.
Како му је инвалидитет обогатио живот
Након што је сазнао за своју дијагнозу, Маршал је имао „тренутак удара грома“ током којег је одлучио да његова нога није помоћник, већ звезда његове приче.
Са потпуним сазнањем о свом инвалидитету, могао је да попуни делове своје приче који недостају, док је боље разумео и понудио саосећање према себи. То сазнање је такође променило начин на који је гледао на своју породицу, и проширио је своју причу како би показао друге људе у његовом животу како се помире са сопственим идентитетима. Ово је важно јер је у породици Маршал инвалидитет био свеприсутан. Његова мајка се борила са раком из времена када је он био у другом разреду, а његова млађа сестра се борила са проналажењем свог места у неуротипичном друштву.
Ин Нога , он пише о томе како се као адолесцент борио да се повеже са својим оцем. Тек када је гледао очеву битку против АЛС-а, могао је да се повеже са њим на дубљем нивоу - делимично зато што је свог оца икада познавао само као способног. Такође истражује свој однос са својом мајком и уживање је читати његове описе урнебесних тренутака, грубе искрености и неизреченог разумевања колико је њихов однос мајке и сина јединствен и неконвенционалан. У динамици није било ничег необичног; него су учили једни од других и њихова заједничка искуства инвалидности (и чудности) дају причи моћан лук.
„Понекад си горе, а понекад си пао“, каже он, објашњавајући како је његова породица приступила напорима и привлачењу неге у домаћинству са више изазова.
Нога је универзална прича
Свеобухватна тема о Нога отворен је за тумачење. Да ли нам Маршал говори да искористимо своју причу? Да препознамо јукстапозицију између онога што друштво очекује од нас и онога што ми заиста јесмо? Грегов супруг и колега писац, Луцас Сцхаефер, заиграно се шали да треба закључити да се Грег добро оженио (Грег се слаже). Маршал тада предлаже Нога је подсетник на оно што постоји када појединац прихвати своју истину.
Када споменем Маршалов твит од дана пре нашег интервјуа, он ми каже да је требало да га избришем. 'Тако сам емо тамо, дођавола.'
Размишљао сам више о томе о чему је моја књига * (опасна зечја рупа) и рекао бих да је у основи реч о избору: да ли живите у снежној реалности лажи (бела лаж, подла лаж , итд.) или разбијате снежну куглу и живите ван те конструисане стварности?
— Грег Маршал (@грегрмарсхалл) 2. маја 2023. године
С једне стране, он истражује приче које сви делимо - истините, замишљене или постојеће у сивом. С друге стране, његови мемоари разоткривају зашто иза ових илузија. Он води читаоце на изазовно, али суштинско путовање: позивајући их да открију сопствене приче док он прихвата фикцију да би дошао до своје истине.
„Мислим да ћете привући истину када верујете да сте вредни истине и да можете да се носите са њом“, каже ми Маршал. Он наставља да каже да је, пошто је одбацио свој стид, стигму и интернализовани способнос према свом телу и уму, привукао више искрености.
Искреност је основа за Нога ; то је хроника пута долажења до своје истине . Нога широко истражује људе и њихове намере, гледајући оно што је изван објективне стварности, заузимајући простор и показујући људскост несавршених ликова. У исто време, Маршалова прича није наратив о инвалидности или геј наратив; то је у великој мери његова и само његова прича - заиста лична прича која нуди лекције за нас остале. Оно што обухвата је универзална суштина онога што значи живети у Сада и да видимо људе (укључујући и нас саме) онаквима какви јесу са прихватањем и саосећањем.
