Елле Насх пише као да је недавно изашла из црне рупе, само да би измислила нож. Она је аутор оф Животиње једу једна другу и збирка кратких прича, Нудес – али ниједно сечиво није тако оштро као њено недавно издање, Гаг Рефлек . Састоји се од серије дневничких уноса ЛивеЈоурнал-а и смештених у јарке муке 2005. Гаг Рефлек прати Луси, на ивици завршетка средње школе, и на ивици њеног тела, компулзивно дели свој живот на мрежи. У детаљном истраживању поремећаја у исхрани, тинејџерског бола и интернета, Гаг Рефлек ставља оштрицу на кожу и непоколебљиво гледа на опсесију.
Још једно, неочекивано узбуђење (мада можда не с обзиром на то да је Елле доказана моћница) је да Гаг Рефлек је тихи и ненајављени наставак. У последњем чину протагонисткиња, Луси, себе идентификује као Животиње једу једна другу Лилит, која спаја два света и повезује телесну бруталност садржану у свакој књизи. Упаривање одлично функционише, омогућавајући даљи коментар о томе како се бол развија у нашим телима која старе.
острво др Марое
Да ли сте знали да пишете преднаставак од самог почетка? Или сте нашли Рефлекс гагова везу са Животиње једу једна другу успут?
Мислим да нисам намерно кренуо када сам га започео да направим преднаставак – некако је једноставно дошао савршено. Када Животиње изашло је много људи спекулисало да би, о, једног дана могла да буде као да сам Анаис Нин која пише своје дневнике и само призна, 'све су то истините ствари.' Само сам помислио, шта ако објавим Ливејоурнал и повежем га на онај свет. Нешто као 'јеби се, престани да спекулишеш.'
И друга ствар – у Гаг Рефлек , ту су сва ова семена. Као, мало клијаво семе опсесије. И опсесија мазохизмом и садизмом који заиста тек почињу да се појављују у овом лику. Тако да сам осетио да пружа заиста добру позадину у објашњавању одакле ранији ликови долазе.
Да ли се интернет променио/да ли вам недостаје стари интернет?
Да, апсолутно ми недостаје стари интернет. Мрзим што сви посећујемо исту веб локацију сваки дан и седимо на њој, листајући. То је као да сваки дан ходате истом улицом, али онда видите иста лица. Лепо је видети иста лица све време, али су зграде увек исте и време је увек исто. Посебно време никада није другачије, а доба дана никада није другачије. Такав је осећај као посећивање друштвених медија. Само некако застари после неког времена.
Али - ту су сви ваши пријатељи. Ту су сва позната лица. Дакле, ако одступите од тога, реците да идете у задњу уличицу и кажете, да, идем у овај другачији ноћни клуб. Па, нико други се тамо не јебе. Нико. Тамо нема чак ни људи. Можда постоји једна особа, и они су на неки начин језиви, а ви сте као Не желим да разговарам са овом особом . Или – сви оду по мало у ноћни клуб, али онда сви забораве на то, па се више никада не врате. Знаш?
Дакле, дефинитивно ми недостаје стари интернет. Мислим да је постојао тај ниво анонимности на коме сте могли да постојите, а не да градите репутацију. Мислим да има младих људи који сада користе Твиттер и Инстаграм на тај начин. Без јурњаве, што је лепо. Дакле, можда је нетачно од мене да кажем да је интернет сада срање, јер мислим да тај свет још увек постоји – али зато што сам одабрао да имам личност која се суочава са јавношћу као писац, то се за мене променило. Јер сада је моје име везано за то и можда само осећам да постоји удео у томе.
Сада се осећам више посматрано и то ми се не свиђа толико. Можда је то то.
Очигледно је да поремећаји у исхрани могу бити покретачка тема за писање и читање. Да ли сте морали да поставите било какве границе за себе, или за своју публику, када сте писали Гаг Рефлек ?
Дефинитивно нисам ставио тегове у књигу јер нисам сматрао да је неопходно да их читалац има – мислим да постоји тенденција да се о себи суди по тежини уопште. Да неко каже, „о, можда то и није тако ниско.“ То је глас поремећаја у исхрани у мојој глави који каже: „ако се удебљаш, неко ће седети тамо и рећи, ох, то није довољно ниско.“ Да патња није довољно дубока. Такође мислим да би то потенцијално могло да изазове да неко други буде као: „Мислим да бих могао да дођем до те тежине, и желим да дођем до те тежине.“ Дакле, нисам их намерно ставио.
Али што се тиче искуства свега осталог, нисам размишљао о граничном аспекту тога.
Да ли вам се понекад чини да је писање о поремећајима у исхрани више табу од других трансгресивних тема, попут зависности од дрога? Због хијерархијске природе и такмичарске културе укључене у поремећаје у исхрани?
Чини се да је то мало табу, претпостављам - јер је то као друга врста зависности од узимања нечега попут кока-коле. Мислим, конзумирање кока-коле или навике опијања је свакако опасно и тешко је уздржати се од тога, али такође, поремећаји у исхрани су веома тешки јер морате да комуницирате са једним од главних покретача зависности сваког дана да бисте преживети. Терапија изложености није избор. То је услов. То може бити мало табу у том погледу.
Морао сам да прођем кроз многе старе дневнике и старе фотографије, и то ме покреће. Лако ми је само седети и пасти у тај свет. Могао бих да седим и опсесивно прегледам фотографије или да читам своје старе дневнике сатима – и знам да су ми занимљиве јер су о мени и о мојој болести. Дакле, могло би се рећи да је то окидач на тај начин јер ме чини опседнутим.
Нисам имао рецидив или било шта друго док сам писао књигу, а мислим да је то било зато што је сам чин писања постао опсесиван за мене. Мислим да сам уређивао и писао различите рукописе осам до десет сати дневно недељама и недељама. Седео бих за компјутером и радио док ми тело није било као да сам физички превише уморан. Сада сам гладан. Онда бих јео и вратио се и урадио то поново, знаш.
Дакле, не знам. Мислим да сам научио о себи. Да имам те опсесивне склоности и да ће опсесија увек бити ту – али можда је тамо где се фокусирам нешто што могу да променим и учиним да радим за себе на продуктиван начин.
Прочитао сам Гаг Рефлек два пута, и оба пута сам то прошао у року од једног дана. Какав је био ваш темпо као писца? Слично Лусином емоционалном хаосу или више медитативним?
Осећам да се опсесија и медитација на неки начин држе за руке. Опсесија је као верзија медитације за хроничну болест. То је врста болесне култивације. Медитација се такође односи на култивацију. Једна рука се односи на избегавање и повећање замаха и интензитета, а друга на прихватање и смиреност и простор.
Искрено, не сећам се колико ми је времена требало да напишем ову књигу јер је то било током ЦОВИД-а – што ментално није било добро време за мене или за многе људе – и зато мислим да је време било компримовано. Тешко ми је да поверујем да су прошле две године. Мислим да сам 2020. године написао нешто око 300.000 речи.
Када је дошла нова година, био сам толико изгорео да је било немогуће да покушам да стекнем редовну навику писања на начин на који сам био. И мислим да од тада нисам успео да подигнем исти замах.
Читање Гаг Рефлек , оно на шта се највише среће, изнад бруталности укључене у заједнице поремећаја у исхрани, јесте озбиљност ваших ликова. Јасно је да ви као аутор заиста поштујете тинејџерски бол. Шта мислите да можемо научити из посебног начина на који тинејџери обрађују емоције и изражавају се?
Још увек се сећам како је бити тинејџер. Мислим да људи тако брзо одбацују тинејџерке. Осећају се тако дубоко и отворено, и има много рањивости. Али постоји много страха у тој рањивости јер су управо дошли до тачке у којој њихова траума из детињства почиње да пушта корене и почиње да се изражава на начин на који се односимо са другим људима. Због чега је толико тешко да се суочите са тим, јер имате све ефекте онога што се дешавало у вашем детињству, али немате самосвест по себи да разумете контекст тога. Дакле, заглављени сте у олуји.
Сећам се да сам изричито имао проблема са тим и са својим осећањима. Када сам имао тринаест година – заиста пре него што су моје навике самоповређивања почеле да се укорењују – заправо сам изразио у својим дневницима да желим да имам те навике. Желео сам да будем комплексан и да имам бол. Хтео сам да се повредим и урадио сам првих неколико покушаја где си као „изгребаћу се сигурносном иглом“ или шта већ, а онда те сви у школи називају курвом за пажњу или позером.
Када погледате то понашање из перспективе одрасле особе – па, емпатичне одрасле особе – видели бисте особу која заправо је тражи помоћ, али не зна како, можда не зна на који начин да тражим помоћ. Дакле, очигледно, врло јасно сам имао неких проблема, али једноставно нисам знао прави пут да добијем ту помоћ . С једне стране, људи би рекли: „она се само фолира, њој заправо није потребна помоћ, она само тражи пажњу“ – па, потреба за пажњом је и даље проблем у стварном животу. Па, зашто ми је то требало? Шта нисам добијао код куће или од својих родитеља или из свог међуљудског живота, а да сам осећао да то треба да урадим? Дефинитивно имам велико поштовање и поштовање према том искуству. Много размишљам о томе сада када сам родитељ, и како могу да урадим другачије у прекиду циклуса родитељске трауме.
Књига има посебан однос према музици. Како је музика утицала на процес писања? Која је ваша омиљена песма у Гаг Рефлек ?
Ја стварно волим ну метал и волим тај одређени временски период. Мислим да је неко време изгледало стварно некул, али онда је поново дошло до овог новог нивоа хладноће јер је било тако некул. Где људи иронично носе Лимп Бизкит мајице, али први ЦД-ови које сам добио су заправо ЦД-ови Лимп Бизкита. Тата ми их је купио за Божић када сам имао дванаест година, а онда је чуо да их слушам и онда ми их је одузео! Рекао је да стихови нису прикладни, јер су мизогини – што је тако смешно јер је мој тата јебени сероња за жене.
најбоље нове ТВ емисије за гледање
Мислим да је песма која је најосновнија за мене 'Блоод Пигс' од Отепа. Мислим да је то заиста важно. Отеп много пева о сексуалној трауми и ЦСА-у, а бол који она изражава заиста долази до изражаја. Текстови, посебно за 'Блоод Пигс' су попут поезије. За мене није било ништа друго као њен бес и фрустрација. Они су заиста корак изнад сваке лирике времена, по мом мишљењу.
Два Франкенстеин цитати се налазе на почетку књиге. Шта ради однос Гаг Рефлек морам код Мери Шели Франкенстеин ?
Франкенстеин је вероватно једна од најбољих књига које сам прочитао. Тако је добро. То је књига о очају и тузи постојања. Мислим да се тако осећам када имам поремећај у исхрани. Како се осећам када имам тело и бити личност. Када патите од тога, осећате се као то чудовиште. Молиш се да будеш остављен, зар не? Што је оно што Франкенштајново чудовиште ради - он покушава. Покушава да има живот. Покушава да комуницира. Покушава да убеди доктора да му направи жену. Он бежи. Он је само као, „зашто сам ја овде?“ Као, „Зашто си ми то урадио?“ Мислим да је то нека врста искуства са поремећајем у исхрани. Ви сте у том осећају очаја у којем нећете завршити своје постојање, али ни не желите да постојите, и осећате се тако ужасно због тога ко сте и како људи комуницирају са вама и виде вас, да нема излаза. Тело је ужасан, ужасан кавез. Тело је посуда за тугу.
