Бели националиста Рицхард Спенцер, који је популаризовао термин „алт-ригхт“, говори током конференције за штампу у Центру за сценске уметности Цуртис М. Пхиллипс 19. октобра 2017. у Гаинесвиллеу на Флориди.Јое Раедле / Гетти Имагес Наслови углавном гласе исто: ЦНБЦ: Мигрантски „караван“ окупља се на америчко-мексичкој граници ; Тхе Васхингтон Пост : Мигрантски „караван“ окупља се на америчко-мексичкој граници ради завршног гурања ; Васхингтон Екаминер : Први од мексичких каравана миграната стижу на америчку границу .
Ипак, за чланове алт-ригхт-а то нису наслови толико колико пророчанство изречено пре 45 година. 1973. објавио је француски аутор Јеан Распаил Логор светих , преведено на енглески као Логор светих . Стеве Баннон је у више наврата упутио на текст, користећи га као скраћеницу за најгоре могуће сценарије имиграције. Изјавио га је Радик Рицхарда Спенцер-а врло оригинално и одредио да је Распаилов наратив, ма како претерао да постигне ефекат, дестилација и кондензација видљиве стварности.
Заплет књиге је исти као и данашње приче: Да ли Запад има вољу да одбије миграције Трећег света? Иако је роман - више басна него било шта друго - широкој популацији у великој мери непознат, јер је демографија судбинска гомила, приближава се истом месту на којем је и Ајн Ранд Атлас слегне раменима ради за либертаријанце.
Док је француски председник Еммануел Мацрон прошле недеље упозорио Конгрес на разуздани рад екстремног национализма, Распаил је покушао да упозори на крајње супротно: свет без икаквих ефикасних граница. Његов механизам је један од најрасистичнијих романа икада објављених. Ако је његово дело слично Атлас слегне раменима по својој евангелизацији, његов стил писања је сродан Ранду у њеном најгорем случају. Страница за страницом пуна је говора, а идеја о нијансирању међу ликовима не постоји. Али док Рандов 1.100+ страница магнум опус има једну од најсложенијих заплета икада написаних, заплет од Логор светих може се сумирати прилично лако (спојлери ахои).
Караван од милион Индијанаца окупља се на флоти бродова на реци Гангес. Предводи их див човека који је познат само као грмоједа, описан као [не] додириви парија, овај трговац изметом, ваљак за балегу, занат, бризгаљ стајњака. Уздигнуто на својим раменима је чудовишно дете, које делује као њихов нијеми квази-месија:
На дну два пања; затим огромно ковчег, сав погрбљен, увијен и савијен у облику; без врата, већ као нека врста додатног пања, трећег на месту главе и ћелаве мале лобање, са две рупе за очи и рупом за уста, али уста која уопште нису била уста - без грла, без зуба - само режањ коже преко грла.
Бродови полако почињу да се пробијају до Француске, како то посматра читав свет.
Нада се да ће се проблем решити сам због временских неприлика или других дела Божјих. У разним тачкама бродови се губе, а многе избеглице умиру током путовања. У Распаиловом казивању, није постојала разлика између једног избеглице и следећег, само једна маса меса - првобитне људске стоноге (а неки су, претпостављам, добри људи). Начин на који заузимају своје време може се еуфемистички описати као анималистички:
И свуда маса руку и уста, фалуса и крпа. Беле тунике се надвијају над умиљавањем, истражујући прсте. Младићи, пребачени из руке у руку. Младе девојке, једва зреле, лежећи заједно образ до бедра, успаване у млитавом лавиринту руку и ногу и распуштене косе, будне у тихој игри нестрпљивих усана. Мушки органи заустили су се до дршке, језици су упућивали у корице од меса, мушкарци су пуцали сперму у окретне женске руке. Свуда реке сперме. Тече преко тела, цури између дојки и задњице, бутина и усана и прстију. Тела заједно, не у двоје, већ у тројке, у четворо, читаве породице од меса стегнуте у нежним избезумљењима и суптилним заносима. Мушкарци са женама, мушкарци са мушкарцима, жене са женама, мушкарци са децом, деца међусобно, витки прстићи играју вечите игре телесног ужитка.
Док бродови обилазе Рт добре наде, влада јужноафричке државе апартхејда (тај безгранични жртвени јарац, погодна мета самоправедне савести) нуди им храну и залихе. Невероватно, али га избеглице бацају у море. Распаил објашњава да звери морате дати признање [...] Реците шта желите, то је и даље био хуман гест […] Ти расисти, фини људи? Одмах пажљиво! [...] Белци су се могли пробудити, изненађени и са олакшањем кад се нађу привучени тим некада гнусним расистима, толико сличним себи!
Коначно су бродови на видику француске обале. Све очи су упрте у француског председника. Хоће ли одбити милион изгладнелих невиних? Може ли он по савести употребити силу против толико оних који никоме нису наудили? Наређује војсци да отвори ватру ако је потребно, али дозвољава сваком војнику да пусти срце и савест да проговоре и донесе одлуку да ли ће повући обарач. С обзиром на масовне демонстрације на којима су људи скандирали, Сви смо сада из Гангеа!
Флота стиже до обале и Француска је брзо прегажена. Неколико Француза бежи, последњи пут се одржавајући у Швајцарској. Њима се придружује неколико људи у боји: Бити бео заправо није питање боје. То је читав ментални поглед. Сваки бијели супремацистички циљ - без обзира где и када - имао је црнце на својој страни. Ово швајцарско бекство кратко траје, како сазнајемо. Темељи Швајцарске такође су били срушени изнутра. Звер ју је поткопала, али полако и сигурно, и само јој је требало толико времена да се распадне. [...] У поноћ вечерас, њене границе ће бити отворене.
Логор светих и нечији приступ је амблематичан за наш све двојаки политички дискурс. Из перспективе алт-ригхт, тачан је у свим својим битним елементима. Без обзира да ли из Индије или Мексика, Сједињене Државе нападају људи за разлику од нас, који чак ни не говоре наш језик - а камоли да деле наше вредности. Још горе, ускоро ће нас надмашити. Распаил није био ништа, ако не и пророчки, укључујући његову тврдњу да ће се расизам искористити да се одбаци оно што је хитно када је у питању национално очување.
1964. год. Натионал Ревиев’с Објавио Јамес Бурнхам Самоубиство Запада . Популиста Пат Буцханан је уследио Смрт Запада 2001. Буцхананова поента - прилично популарна данас у круговима Нове деснице - је да се богате нације не репродукују довољно брзо и да ће их прегазити Трећи свет који се измакао контроли. Сталне честе поруке против даљег размножавања услед пренасељености - усмерене далеко чешће западној публици него сиромашним земљама - узимају се као симптоми намерне завере према ономе што се назива демографским расељавањем.
Може се сложити да се тврдње о расизму прикладно користе за одбацивање многих ствари из руку и превентивно одбацивање од дискусије. Али 45 година касније, експлицитни - с поносом експлицитни - расизам Распаилове књиге није добро остарио.
Стереотип о Индијанцима, наводно укорењен у инфериорној биологији, није онај који се грчи подљудском животињом, већ неко ко помаже западњацима техничком подршком, пружајући техничке савете на језику који није њихов. Делимично због јаке историјске антипатије многих Сика и хиндуистичких Индијанаца према муслиманској култури, у националистичким круговима је релативно мало оних који су снажно забринути због индијске имиграције. Практично сви историјски расни таксономисти становнике индијског потконтинента сматрали су белцима, а Индија је недавно имала и продавницу по имену Хитлер, као и марку сладоледа. Индијске нуклеарке су далеко мања претња од шема Перзијанаца из Ирана или Северних Кореја.
Распаил и многи од оних који прате његову митолошку расправу је да се имиграцијом може управљати у ономе што би неки назвали разумним бројем. Додуше, разуман је у основи субјективна реч, која једноставно значи да говорник одобрава оно што предлажу. Али док се председник Доналд Трамп припрема да одбије караван од неколико стотина људи, идеја да је западна култура осуђена на сопствено уништавање звучи налик на тврдње идеолога климатских промена. Апокалипсе чине нове врхунце у романима, али о крају света слушамо већ неколико миленијума.
Све мање слушамо било какву расправу када је реч о кључним питањима као што је имиграција. Или свако ко се случајно овде нађе некако има право да буде овде - или било коме ко је овде илегално не недостаје само документација, већ недостају било каква права или, у крајњем случају, чак и привид човечанства. Како се наш национални дискурс дегенерише у Трампову еру, сви знакови указују на то да се правосудна власт све више позива да доноси одлуке између две стране које нису способне за комуникацију. У основи постајемо странци једни од других.
